成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所(suǒ)以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具(jù)备的离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大(dà)事情，必须(xū)要付出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉(sù)人(rén)们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的(de)人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救(jiù)出(chū)来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的(de)地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心灵(líng)受到(dào)震撼(hàn)，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查(chá)询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和(hé)提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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