其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍(shě)指(zhǐ)的(de)是“放(fàng)弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整理了(le)相关(guān)知识的。

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其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的(de)语录体散文集(jí)，主要以语(yǔ)录(lù)和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道(dào)德伦(lún)理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时(shí)期，其主体内(nèi)容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记(jì)诵(sòng)的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)记载下来(lái)编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子与弟(dì)子及时人谈(tán)论(lùn)之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既各自独(dú)立又紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折(zhé)中真的极致必(bì)然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的(de)社(shè)会关系与待(dài)人接物(wù)的规(guī)范，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系(xì)统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科(kē)举开始以“四(sì)书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推(tuī)行(xíng)洋务运动(dòng)，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语》一香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗直是学(xué)子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天(tiān)下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出此书在中国古代(dài)社会(huì)所发挥(huī)的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名(míng)的(de)思(sī)想家(jiā)、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家的(de)首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时(shí)社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的(de)儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地(dì)区又被称为儒家(jiā)文(wén)化圈(quān)。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹(báo)何(hé)忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有(yǒu)一个(gè)担(dān)心他因为那担(dān)心而(ér)出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角(jiǎo)落(luò)，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人释然(rán)而(ér)开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三(sān)十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对(duì)人(rén)让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　原指弃农而(ér)事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要(yào)的部分，而(ér)追(zhuī)求(qiú)次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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