仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文是仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉(chán)本领之(zhī)事，借(jiè)此喻(yù)彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练(liàn)习，在(zài)竿头累叠起两个(gè)丸(wán)子(zi)而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了(le)，迭起三个丸子(zi)而(ér)不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹(yóu)如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天地很大，万物(wù)品(pǐn)类(lèi)很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思(sī)前想后左顾右钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称0; line-height: 24px;'>钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用(yòng)心(xīn)志(zhì)不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒，就一定能(néng)有所成就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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