成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)的(de)。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当(dāng)大任的(de)人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的(de中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数)社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于(中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数yú)担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以激(jī)励人(rén)奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人(rén)也，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌(dí)国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业(yè)已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和(hé)提升自己(jǐ)的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取得成(chéng)功。

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