女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么-橘子百科-橘子都知道

女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境以(yǐ)及千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境，千山(shān)暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思(sī)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事(shì)所(suǒ)感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的(de)各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等(děng)热闹，而(ér)今(jīn)却是冷(lěng)烟(yān)衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

<女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么p>　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在(zài)意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地(dì)震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是(shì)何(hé)物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而(ér)春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者(zhě)称(chēng)他(tā)们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤(gū)雁心中(zhōng)必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的(de)挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加(jiā)突(tū)出(chū)了(le)大(dà)雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和(hé)他的朋(péng)友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词(cí)人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对(duì)峙时期北方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之(z女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么hī)，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)？天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟是(shì)什么，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北归(guī)遥远的(de)路程(chéng)都比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下(xià)去又有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死者却(què)不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第一字皆(jiē)领(lǐng)格(gé)，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一(yī)统(tǒng)志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势(shì)，也(yě)使大雁殉情的(de)内(nèi)在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁的(de)感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱(ài)的(de)理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是(shì)说大(dà)雁长期以来共同生活，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的(de)一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前(qián)心理活(huó)动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生(shēng)的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意(yì)思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的(de)大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他(tā)和(hé)他的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双飞的(de)大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北(běi)方(fāng)文学的(de)主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世不(bù)多(duō)，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。