生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fā吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢n)译(yì)成现代汉(hàn)语是这句话的(de)意(yì)思为生在我(wǒ)前面，他懂得道(dào)理(lǐ)本(běn)来就早于我的。

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生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)句(jù)式，生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译成现(xiàn)代汉语(yǔ)

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本(běn)文(wén)中，小编整(zhěng)理了这篇文言文的相关知识，快来(lái)看看吧(ba)！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十(shí)七年(nián)至十八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京(jīng)任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重(zhòng)重，当(dāng)时的上层社(shè)会，看不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们(men)在“求师”和(hé)“为师”上的模糊(hú)认识。

　　《师(shī)说》大(dà)约是(shì)作者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十八年(nián)（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子(zi)监四(sì)门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重重，当(dāng)时的上层(céng)社(吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢shè)会，看不起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大(dà)夫(fū)阶层中存在着既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾(bīn)结构(gòu)状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出(chū)生(shēng)。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾前（在我(wǒ)之前(qián)）”这个状语放在谓语动词“生（出(chū)生）”的后(hòu)面，是文言文常见的“状语(yǔ)余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个(gè)状语放在谓语形容(róng)词“先（早(zǎo)）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是(shì)一定要(yào)后置的，但是，有一(yī)种状语必定后置，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状语是(shì)用(yòng)来修饰、限制谓语动词或形容(róng)词的，表示谓语中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般(bān)不(bù)需要用介(jiè)词“介入”某(mǒu)个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时，往往需要用介(jiè)词来引(yǐn)入对(duì)象，如“在(zài)哪里”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是(shì)介词，后面是(shì)介(jiè)词引入的对象(xiàng)，属于介词的(de)宾语(yǔ)。

　　竖让这(zhè)样的(de)结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾(bīn)结构都要放在(zài)谓(wèi)语中心词的(de)后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的(de)”，表(biǎo)述(shù)为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现代汉(hàn)语也有状语后(hòu)置的情况，例如(rú)问题中的例子，也可以说(shuō)成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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