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徙木立(lì)信(xìn)的(de)故事阐(chǎn)明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为(wèi)了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁发五(wǔ)十(shí)金，观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变(biàn)法图强方针，唯恐全(quán)国人对自(zì)己发生非手举辩议(yì)。

　　法则观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单现已齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以搬到(dào)北门(mén)的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事(shì)，而叹(tàn)吾(wú)国国(guó)民之愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之，务使到(dào)达(dá)完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯(wéi)无(wú)美好之(zhī)可言，且(qiě)有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾(wú)信(xìn)，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民(mín)之(zhī)权力，务(wù)耕(gēng)织(zhī)以增进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功(gōng)以树国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答(dá)消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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