题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗(shī),又(yòu)是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去(qù)观察，既要(yào)客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不(bù)同。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不(bù)同：各(gè)不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身处(chù)在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事(shì)物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副(fù)使(shǐ)改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特(tè)的观(guān)察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐(lú)山(shān)的(de)多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了(le)一个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了解事物，既(jì)深(shēn)入它的内部细察精神(shén)实质，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一(yī)道理。

题西林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个(gè)道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其中往往很(hěn)难一下(xià)字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果不是处在错综复杂(zá)的事物之处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观的深入(rù)观察(chá)与分析,就容(róng)易因为个人(rén)的局(jú)限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面(miàn)正确的认识。

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