世界四大文化名人是哪4个，世界四(sì)大文化名(míng)人不包括谁(shuí)是世界四大文(wén)化名人包括屈原、哥白(bái)尼、弗朗索瓦·拉伯(bó)雷、威廉·莎士比亚(yà)的。

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世(shì)界四大文化(huà)名人是哪4个(gè)，世(shì)界四大文(wén)化名人不包(bāo)括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基(jī)颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰的天文学(xué)家、日心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重(zhòng)要的人文主义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期最重要的作家，杰出的(de)戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史上一位(wèi)伟大的(de)爱国诗人，中(zhōng)国浪漫(màn)主义(yì)文学的奠基(jī)人(rén)，“楚(chǔ)辞(cí)”的创(chuàng)立者和代(dài)表作家(jiā)，开(kāi)辟(pì)了“香草(cǎo)美(měi)人(rén)”的传(chuán)大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别统，被誉(yù)为“楚辞之(zhī)祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都(dōu)受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原作品的出现，标志着中(zhōng)国诗歌进(jìn)入了一(yī)个由大雅歌(gē)唱到浪漫独(dú)创的(de)新(xīn)时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作(zuò)品为主体(tǐ)的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学的源头之(zhī)一(yī)，《楚辞(cí)》中最著名的篇(piān)章是《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风(fēng)骚”，对后(hòu)世(shì)诗(shī)歌(gē)产生了(le)深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥(gē)白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月(yuè)24日，享(xiǎng)年(nián)70岁），是文(wén)艺(yì)复兴时期的(de)波(bō)兰天文学家(jiā)、数(shù)学(xué)家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否(fǒu)定(dìng)了教会的权(quán)威，改变了人(rén)类对自然对自身的看法。

　　当时罗(luó)马(mǎ)天主教廷(tíng)认为他的日心(xīn)说违反《圣(shèng)经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说(shuō)，并认(rèn)为日心(xīn)说与其并无矛盾，并经过长年(nián)的观察和计算完(wán)成他(tā)的伟大著作(zuò)《天体运(yùn)行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教(jiào)教育，进修道(dào)院当(dāng)了(le)修士(shì)。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用(yòng)了两(liǎng)个(gè)月的时间获得了学士(shì)学位，当上了(le)医师。

　　1532年(nián)，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年出(chū)版第二部，虽然(rán)受(shòu)到民众欢迎，但(dàn)被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的博士学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国王(wáng)的特许发行证(zhèng)的(de)保护下，拉(lā)伯雷以真实(shí)姓名出版了《巨(jù)人传》的(de)第(dì)三部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国王死去，小说(shuō)又被列(liè)为(大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别wèi)禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯(bó)雷在学校教书，教(jiào)书期间，他完成了(le)《巨人传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人(rén)社会常尊称为(wèi)莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧(jù)家，欧洲文(wén)艺复兴时期最重要、最伟大(dà)的作家，全(quán)世界(jiè)最卓越的(de)文学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动(dòng)也是高唱着莎(shā)士比亚的(de)赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到(dào)他的(de)第(dì)一页．就使我一生(shēng)都属于他(tā)了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一个生(shēng)下(xià)来的盲人，一只(zhǐ)奇(qí)异(yì)的(de)手在瞬间(jiān)使我的(de)双眼(yǎn)看到(dào)了光明……感(gǎn)谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所(suǒ)占的位置也是独(dú)一无(wú)二(èr)的，没有(yǒu)任何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的(de)著作(zuò)中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四百处之(zhī)多。

　　所以有(yǒu)人说，莎(shā)士(shì)比亚是马克思科学研究过(guò)程中(zhōng)从始(shǐ)至(zhì)终的最好伴侣。

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