君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借(jiè)助(zhù)”的(de)。

　　关(guān)于(yú)君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式？以及君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什么句式类型，君子性(xìng)非异也鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙善假于物也是什么(me)句式？，君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假于物也句(jù)式(shì)类型，君(jūn)子性非异(yì)也(yě)善假于物也(yě)的性什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善(shàn)假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙学》，意思(sī)是(shì)：“君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历(lì)来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其中有些(xiē)警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但(dàn)是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的(de)事物，又包(bāo)含(hán)丰富的(de)含(hán)义，因(yīn)此(cǐ)，道(dào)理(lǐ)能(néng)说得浅显明(míng)白(bái)，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在(zài)写作上的一大特色(sè)。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君子非生异(yì)也(yě)，善(shàn)假(jiǎ)于物也出(chū)自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子(zi)的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟一(yī)般(bān)人(rén)相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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