不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还原(yuán)是被(bèi)动句的。

　　关于不拘于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句(jù)式(shì)还(hái)原以及不(bù)拘于时句式类型，不(bù)拘(jū)于(yú)时(shí),学(xué)于余句式，不(bù)拘于(yú)时句式还(hái)原，不拘于时句式翻译，不拘于时句式是什么等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道，作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子(zi)蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和(hé)传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗(sú)的拘束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的途(tú)径(jìng)，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句(jù)。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学(xué)者必(bì)有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道(dào)受业解惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无(wú)惑(huò)？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从而(ér)师之(zhī)。

乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么　　吾师道也，夫(fū)庸知其年(nián)之先后乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么生于吾乎？是(shì)故无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也(yě)难矣！古(gǔ)之圣人(rén)，其出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而(ér)问(wèn)焉(yān)；今之众(zhòng)人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为(wèi)圣(shèng)，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择(zé)师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授之书而习(xí)其(qí)句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾(wú)未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不(bù)复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不(bù)能及，其(qí)可怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么