子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数p>

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的(de)学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

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