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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo苹果xr重量为多少g)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放(fàng)在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于(yú)人者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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