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高山流水是什(shén)么意思服(fú)务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到(dào)了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨(yǔ)的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于(yú)高山(shān)，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁(páng)听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个(gè)特色当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍其(qí)一(yī)个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位(wèi)的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技(jì)术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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