人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索，不(bù)然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举(jǔ)孝(xiào)廉(lián)不行，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇(qí)其(qí)才(cái)，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会伊拉克是不是被灭国了(huì)有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不(bù)高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而(ér)追求德智的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把全部身心(xīn)都(dōu)献给(gěi)了(le)祖国(guó)的科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑(hún)天说，他观(guān)测(cè)记(jì)录(lù)了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架能比较(jiào)准确(què)地(dì)表演天象(xiàng)的漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了第一(yī)架测试(shì)地(dì)震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学(xué)和文学著作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和伊拉克是不是被灭国了《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极进(jìn)取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋、学(xué)识、等外(wài)在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时(shí)光，自强不(bù)息，全身心投(tóu)入到(dào)祖(zǔ)国(guó)科学(xué)事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的(de)意思

　　 人生的(de)根本在(zài)于勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤(qín)的努力(lì)来获得还能(néng)通过其他什么(me)途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各地，并与当地学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航，走到舟山(shān)群岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫苦农民家(jiā)庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也(yě)磨(mó)炼了(le)她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴(chái)房(fáng)不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即(jí)现在(zài)的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个(gè)从未出(chū)过远门的(de)年(nián)轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎(lí)族同胞十分同(tóng)情黄道(dào)婆的(de)不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了她，让(ràng)她(tā)有(yǒu)了安身之所，并(bìng)且在共同的(de)劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习(xí)纺织技(jì)术，并(bìng)且融(róng)合黎汉两(liǎng)族人(rén)民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色(sè)的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我(wǒ)的理(lǐ)解(jiě)可以(yǐ)说(shuō)成是：“人(rén)生(shēng)只(zhǐ)有积极地(dì)去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest伊拉克是不是被灭国了不太配，但暂时找不着更好的搭(dā)配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹(dàn)也必(bì)有(yǒu)所获

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