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写(xiě)作(zuò)手法比喻和比(bǐ)拟怎么区分的，比(bǐ)喻(yù)写(xiě)作手法的作(zuò)用(yòng)

　　比喻就(jiù)是将(jiāng)彼物(wù)比此物，二者具有相似性。

　　拟人就是把事(shì)物人格(gé)化，将本来不(bù)具备(bèi)人动作和感(gǎn)情(qíng)的(de)事物变成和人(rén)一样具有动(dòng)作和感情的样(yàng)子。

二者(zhě)区别

　　1.本体的表现形式不同。

　　比(bǐ)喻(yù)的本体可出(chū)现可(kě)不出现，比拟的本(běn)体必须(xū)出现(xiàn)。

　　2.喻(yù)体是具体的事物，可以确认。

　　拟体不是具体事(shì)物，不能确(què)认(rèn)。

　　3.修(xiū)辞目的不同。

　　比喻的目的偏(piān)重于帮助读(dú)者(zhě)认(rèn)识或明白(bái)某种事物。

　　比拟的目(mù)的侧重于抒(shū)发某种情感，使(shǐ)读者受(shòu)到感染，进(jìn)而产生(shēng)某(mǒu)种感(gǎn)情。

比喻与拟人例子

　　比喻

　　就是将彼(bǐ)物比此物，二者具有相似性(xìng)。

　　例如：天上的白(bái)云像棉花。

　　很显然，这(zhè)个(gè)例子是比(bǐ)喻句，因为这个(gè)句子有本体(tǐ)“白云(yún)”、喻体“棉(mián)花(huā)”和比(bǐ)喻词(cí)“像”。

　　通(tōng)过(guò)例子，可以知道判断一个句子(zi)是不是(shì)比喻句，不是出现“好像”“好似”“仿佛”“像”等词语就是(shì)比喻句了，而是(shì)要(yào)有本体、喻体(tǐ)。

　　拟人

　　就是(shì)把事物人格化，将本来不具备人动(dòng)作和感情(qíng)的事(shì)物变成和人一样具有(yǒu)动作和感(gǎn)情的(de)样子(zi)。

　　拟人就是把物当(dāng)人写，赋予物以人的(de)动作行为(wèi)或思想情感。

　　如：小草偷偷地从土里(lǐ)钻出来，嫩嫩的，绿绿的。原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕p>

　　这个句(jù)子就是采用(yòng)拟人的(de)修辞手法，一个“钻”更加形(xíng)象(xiàng)生动地展现(xiàn)了小草旺盛的生命力。

常见写作手法

　　夸张、对比、比喻、拟人、悬(xuán)念(niàn)、照应(yīng)、联(lián)想、想(xiǎng)象、抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合(hé)、情(qíng)景(jǐng)交融、衬托(tuō)对比、伏笔照应(yīng)、托物(wù)言(yán)志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比喻(yù)象(xiàng)征、借(jiè)古讽今、卒章(zhāng)显(xiǎn)志、承上(shàng)启下、开门见(jiàn)山(shān)、烘托、渲染、动静(jìng)相衬、虚(xū)实相(xiāng)生、实写(xiě)与虚(xū)写、托物寓意、咏物抒(shū)情等。

作文中常见的(de)比喻和(hé)比拟修辞手法的区别

　　　　导语：比喻和比拟，都是(shì)加强语言形象(xiàng)性的(de)修辞手段，但它(tā)们是两种不同的修辞(cí)方式(shì)。

　　下面是我整理的作文中常见的比喻和(hé)比拟(nǐ)修辞手法的区(qū)别(bié)的相关(guān)内(nèi)容(róng)，欢迎阅(yuè)读。

　　 　　比拟是(shì)物(wù)的人(rén)化或人的物(wù)化或把甲(jiǎ)物(wù)拟作乙物，具有思想(xiǎng)的跳跃性，能(néng)使读者展开想象的翅膀，捕捉(zhuō)它(tā)的意境，体味它的(de)深意。

　　 　　比拟分(fēn)为拟人和拟物。

　　 　　比拟(nǐ)离不开联想和想象(xiàng)。

　　 　　比拟是根据本体(tǐ)事物和拟(nǐ)作(zuò)事物之间的可拟性，借助联想和想象而形成(chéng)的辞格，因此联想是(shì)通向比(bǐ)拟的桥梁，想象是比拟的(de)翅(chì)膀。

　　 　　比拟具有很强的感(gǎn)情色彩，是作(zuò)者用自己自(zì)然流露的强烈感情去感染读者(zhě)的一种辞格(gé)。

　　 　　比(bǐ)拟句(jù)：就是借助丰富灶(zào)凯的想像，把物当(dāng)成人(rén)来写，或把人当(dāng)成物来写，或把甲物当成乙物来写。

　　 　　比喻：比喻(yù) 就是打比方，是用本质(zhì)不同而又有相似点的事物(wù)描绘事(shì)物或说明道理的辞(cí)格。

　　 　　拟(nǐ)人：把事物人(rén)格(gé)化，把本来(lái)不具备人的一些(xiē)动作和感情(qíng)的(de)事物变(biàn)成和人(rén)一样(yàng)的。

　　 　　拟人就包(bāo)括在比(bǐ)拟之(zhī)中。

　　 　　比喻(yù)与比拟的性(xìng)质不(bù)同(tóng)、作用不(bù)同.比喻是(shì)用与本(běn)体事(shì)物有相似(shì)点的另一事物作(zuò)比也就是打比方；一定得有(yǒu)相(xiāng)似点(diǎn)，通过相衡(héng)辩袜(wà)似(shì)点使本体同喻(yù)体(tǐ)联系(xì)起来，唤起人们的联想，使人更具体地(dì)惑知事物。

　　比(bǐ)拟即模拟,它是(shì)用(yòng)乙(yǐ)事(shì)物具有的特性(包括称渭、动作、行为(wèi)等)写甲事(shì)物，或者说是把乙事物的特性强加于甲事(shì)物。

　　乙(yǐ)事物般是有生命力(lì)的,能活动,有感(gǎn)情(qíng)的；它比甲事物(wù)具(jù)体(tǐ)实在(zài)，于(yú)是(shì)本来较抽(chōu)象、不(bù)太实在的(de)事(shì)物(wù)变(biàn)得(dé)具(jù)体(tǐ)实(shí)在了，当然就增添(tiān)了(le)语(yǔ)言(yán)的生动原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕性(xìng)。

　　 　　总结：由咐激此(cǐ)可(kě)见(jiàn)，比喻强调的(de)是甲乙两物的相似(shì)性，而(ér)比拟却是利(lì)用它们之(zhī)间的不同特性，使两体融为一体，这是区别比喻和比拟(nǐ)最(zuì)重要(yào)的标(biāo)志。

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