高山流(liú)水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流(liú)水是什(shén)么(me)意思(sī)是高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目(mù)，服务(wù)里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临(lín)近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了(le)自(zì)己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水，难(nán)有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好他(tā)们(men)会(huì)推(tuī)出自己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是(shì)。

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