劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么(me)是劝百讽(fěng)一，意思是(shì)形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章(zhāng)意在(zài)警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而(ér)作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意(yì)思，所以法言就是作为准则而(ér)对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末(mò)的(de)讽(fěng)谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其(qí)反,助(zhù)长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提(tí)法做了自己的评价认为形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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