转世灵(líng)童这个词语不知道大(dà)家有(yǒu)没(méi)有听(tīng)说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于(yú)不了解(jiě)的(de)人(rén)来说(shuō)，第一次听到转世灵(líng)童的时(shí)候会(huì)从字面上去(qù)理解这个词语的意思，质疑转世灵童(tóng)这(zhè)样的事情(qíng)到底有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关(guān)消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最(zuì)后(hòu)居(jū)然是用抓阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧(ba)，对于这点我们(men)下(xià)面就详细了解了解，最起码以后(hòu)说起来这(zhè)种事情的(de)时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世(shì)。

很多(duō)人(rén)一听(tīng)说转世灵童就觉得不科(kē)学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会(huì)带(dài)着以(yǐ)前记(jì)忆的那(nà)种，所谓的(de)转世(shì)灵童只是我国藏教的(de)一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的(de)传(chuán)承方式，起源于(yú)公元12世纪(jì)西(xī)藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后(hòu)门(mén)徒推(tuī)举一幼童为(wèi)转世(shì)继承从那之后就开(kāi)始有了活佛(fú)转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是(shì)在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的(de)最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部(bù)分裂，于(yú)是(shì)采取了这(zhè)种噶玛噶举派的(de)转(zhuǎn)世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法(fǎ)就形成了(le)赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过(guò)经过历(lì)史(shǐ)的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册封(fēng)才(cái)能得以确认(rèn)。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言(yán)、神(shén)谕、征兆、奇观等(děng)方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握(wò)在中央手中，由中央(yāng)直接(jiē)审批和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞pan>是之前的非掣(chè)签方式实(shí)在是太(tài)随心所欲了，简直(zhí)是完(wán)全撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决定一样(yàng)。

转世灵童这(zhè)种事情其(qí)实并没(méi)有(yǒu)科学(xué)依据，只不过是(shì)一种文(wén)化而已，大家(jiā)可以不理(lǐ)解但(dàn)也(yě)不能不尊重(zhòng)人家(jiā)的文化(huà)，中国上下几千年，很(hěn)多文化都是现在(zài)的我们所不能(néng)完全理解的，不能理解(jiě)就要学(xué)会体谅，存在(zài)即合菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞理(lǐ)，只要这种制度还没有(yǒu)被(bèi)彻底取(qǔ)缔，那(nà)么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种(zhǒng)问题啊。

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