不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于时句式还(hái)原(yuán)是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十美国总统奥巴马几岁七，好古文，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的经文(wén)和传文都(dōu)普遍地学(xué)习了(le)，不受时俗的(de)拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是不受制于从师(shī)的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世俗的(de)拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不(bù)拘于时句(jù)式是(shì)被(bèi)动句。

　　这(zhè)句(jù)话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾(wú)乎？是(shì)故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存(cún)，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出(chū)人也远(yuǎn)矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众(zhòng)人(rén)，其(qí)下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而(ér)教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾(wú)所谓派(pài)仿传其道解其(美国总统奥巴马几岁qí)惑(huò)者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟(dì)子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复(fù)可(kě)巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人，君(jūn)子不(bù)齿(chǐ)，今其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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