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为什么负负得正怎么推理,乘法为什么负负得正

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  杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译及原文(wén),列子杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓为什么负负得正怎么推理,乘法为什么负负得正言,出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译及原文,列子杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译

  《杞人忧天》是一则寓(yù)言,出(chū)自(zì)《列(liè)子·天瑞篇》。

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杞人忧天文(wén)言(yán)文(wén)原文

  杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì),身亡所(suǒ)寄(jì),废寝食者。

  又有(yǒu)忧(yōu)彼之(zhī)所忧者,因往晓(xiǎo)之,曰:“天,积气耳,亡(wáng)处亡气。

  若屈伸(shēn)呼(hū)吸,终(zhōng)日在天中行止,奈(nài)何忧崩坠乎”

  其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶”

  晓之者曰(yuē):“日月(yuè)星宿,亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有光耀(yào)者,只使坠,亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

  ”

  其(qí)人曰(yuē):“奈(nài)地坏(huài)何”

  晓之(zhī)者曰:“地,积(jī)块耳,充塞四虚,亡处亡块。

  若躇步(bù)跐(cī)蹈,终日在地上行止,奈何(hé)忧其坏”

  其人(rén)舍然(rán)大喜,晓之者亦舍然大喜。

杞(qǐ)人(rén)忧天翻译

  古(gǔ)代杞国有个人担心(xīn)天(tiān)会塌、地会陷,自己无处存身,便食不(bù)下咽,寝(qǐn)不(bù)安席(xí)。

  另(lìng)外又(yòu)有个人(rén)为(wèi)这个杞国人的忧愁而(ér)忧愁,就(jiù)去开导他,说:“天(tiān)不过(guò)是积聚(jù)的气体罢了,没有哪个(gè)地方没有空气的。

  你一(yī)举一(yī)动,一(yī)呼一吸,整(zhěng)天都在天(tiān)空(kōng)里(lǐ)活动,怎么(me)还担心天会塌下来呢?”

  那人说:“天是(shì)气体,那日(rì)、月(yuè)、星、辰不就会掉下来吗?”开导他的人说:“日(rì)、月、星、辰也(yě)是空气中发光的东西,即使掉下(xià)来,也不会(huì)伤(shāng)害什(shén)么(me)。

  ”

  那人又说:“如(rú)果(guǒ)地陷下去怎么办?”

  开导他(tā)的人说:“地不过是堆积的土(tǔ)块罢(bà)了,填满(mǎn)了四处,没有什(shén)么地(dì)方是(shì)没有土块的(de),你行走跳跃,整(zhěng)天都在(zài)地上(shàng)活动,怎(zěn)么还担(dān)心(xīn)地会陷下去呢?”

  (经(jīng)过(guò)这个人一解释)那个杞国人才放下心来(lái),很高兴;

  开导他的人也(yě)放了心,很高兴。

杞人忧天的(de)故事

  公元前611年,楚国遇上严(yán)重灾荒(huāng),饿死不少百姓,楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

  楚之四邻(lín)乘其危(wēi)难群起攻楚。

  庸国国君(jūn)遂起兵东(dōng)进,并率(lǜ)领南蛮附庸各(gè)国的军队会聚到选(今枝(zhī)江)大举(jǔ)伐楚(chǔ),楚国危在旦(dàn)夕。

为什么负负得正怎么推理,乘为什么负负得正怎么推理,乘法为什么负负得正法为什么负负得正  楚庄(zhuāng)王火速派(pài)使者(zhě)联(lián)合巴国、秦国(guó)从腹背(bèi)攻打(dǎ)庸国(guó)。

  公元前(qián)611年,楚与秦、巴三(sān)国联军大(dà)举(jǔ)破(pò)庸,庸都方城四(sì)面(miàn)楚(chǔ)歌,遂为三(sān)国所(suǒ)灭,楚王(wáng)实现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

  时(shí)间来到了唐(táng)代。

  陆(lù)象先(xiān)是唐朝一个很有气量的(de)人(rén)。

  当时(shí)太平公主专权,宰相萧至忠、岑(cén)义(yì)等大臣(chén)都(dōu)投(tóu)靠她,只有(yǒu)象先(xiān)洁身自好(hǎo),从不去巴结。

  先天二年,太(tài)平公(gōng)主(zhǔ)事发被杀(shā),萧至忠等(děng)被诛。

  受这件事牵连的人很(hěn)多,象先(xiān)暗中(zhōng)化解,救了(le)许多人,那些人(rén)事后都不知道。

  先天三年(nián),象先出(chū)任(rèn)剑南道按(àn)察使,一个司(sī)马劝象先说:“希望明公(gōng)采取(qǔ)些杖罚来树立威名。

  要不然,恐怕(pà)没人会听我们的。

  ”象先说:“当(dāng)政(zhèng)的人讲理就可以了,何必(bì)要(yào)讲严(yán)刑呢这不是宽厚(hòu)人的(de)所为。

  ”

  六年,象(xiàng)先出任蒲(pú)州刺史。

  吏民有罪了,大多开导教育一番(fān),就放了。

  录事对(duì)象(xiàng)先(xiān)说:“明公您不鞭打他们(men),哪(nǎ)里有威风!”象先(xiān)说:“人情都差不(bù)多的,难道(dào)他们不明白我的(de)话(huà)如果要用刑,我看应该先从(cóng)你开(kāi)始。

  ”录事惭愧(kuì)地退了下去。

  象先常常说:“天下本来无(wú)事,都是人自(zì)己给自(zì)己找(zhǎo)麻烦,才将(jiāng)事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

  如果(guǒ)在开始就能清醒这一点,事情(qíng)就简(jiǎn)单多了。

  ”

杞人忧天原(yuán)文(wén)及翻译注(zhù)释

  杞(qǐ)人忧天(tiān)的翻译(yì)及原文如(rú)下:

  译文(wén):

  杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会崩塌,自(zì)己没有可以(yǐ)生存的地方,于(yú)指渗是睡(shuì)不着吃不(bù)下。

  又(yòu)有个人为这个杞国人(rén)的担心而(ér)担(dān)心(xīn),就去(qù)劝导他,说:“天(tiān)不过是积聚的气体罢了,没(méi)有哪个地(dì)方(fāng)是没(méi)有空(kōng)气的。

  你(nǐ)的(de)举止呼吸(xī),整天都在空(kōng)气中进行,为什么(me)还担心天会塌下(xià)来(lái)呢(ne)?”

  那人说:“天果真是积聚(jù)的气体,那么太阳、月亮、星星就不会掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō):“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星也是空气中(zhōng)发光的气(qì)体,即使(shǐ)掉下来(lái),也不会伤害到谁。

  ”

  那人又说:“如果地陷下去了怎么(me)办?”劝导他的人(rén)说:“地不过是(shì)堆积的土块罢了,它填满(mǎn)了四处,没(méi)有哪(nǎ)个地(dì)方是没有孝逗山土块(kuài)的。

  你的行走,整天都(dōu)在地上进行,为(wèi)什么还担(dān)心地会陷下(xià)去(qù)呢(ne)?”于是(shì)那个杞国人(rén)才放下(xià)心来很开心,劝导他的人(rén)也放下(xià)心来很开心。

  原(yuán)文:

  杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠,身亡所寄,废寝食(shí)者(zhě)。

  又有忧彼之所忧(yōu)者,因(yīn)往晓之,曰:“天(tiān),积气耳(ěr),亡(wáng)处亡气巧中。

  若屈(qū)伸呼吸,终日在天中行(xíng)止,奈(nài)何忧崩坠乎?”其(qí)人曰:“天果积气(qì),日、月(yuè)、星宿(sù),不(bù)当坠耶?”

  晓之者(zhě)曰:“日(rì)、月、星宿(sù),亦积气中之有光(guāng)耀者,只使(shǐ)坠,亦不能有(yǒu)所中伤。

  ”其人(rén)曰:“奈地坏(huài)何(hé)?”晓之者曰:“地,积块耳,充(chōng)塞四虚,亡处亡块。

  若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其(qí)坏?”其人舍(shě)然大(dà)喜,晓之者亦舍然大喜。

  详(xiáng)细介绍:

  《杞人忧天》是中(zhōng)国战国时期道家经典著作(zuò)《列(liè)子》中记载的一则寓言。

  这则寓言(yán)通过杞人担(dān)忧天地(dì)崩坠(zhuì)的(de)故事,嘲笑了(le)那种整(zhěng)天(tiān)怀着毫无(wú)必要的(de)担心和(hé)无(wú)穷无尽的忧(yōu)愁,既自扰又扰(rǎo)人(rén)的庸人,告诉(sù)人们(men)不要毫(háo)无根(gēn)据地(dì)忧虑和担心。

  全文寓意深刻,形象(xiàng)鲜明,言(yán)简意赅,逻(luó)辑严谨,文气贯通,一气(qì)呵成(chéng)。

  这则寓言见于《列(liè)子·天瑞(ruì)篇》。

  列子为了在文章中形(xíng)象地说明(míng)其宇宙观(guān)与自然观,又从其宇(yǔ)宙(zhòu)观与(yǔ)自(zì)然观阐明(míng)其人生观而采用(yòng)了这(zhè)则寓言。

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