春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子(zi)是(shì)春(chūn)秋还是战(zhàn)国是春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺地（河(hé)北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)的(de)。

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春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国(guó)

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有三国时期的(de)史学家、医(yī)学家皇(huáng)甫(fǔ)谧，他在(zài)《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些(xiē)学者们的(de)普遍认可。

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　　鬼谷子(zi)的主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符(fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传》则(zé)集中于养神蓄锐之(zhī)道，用(yòng)以修心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神(shén)。

　乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿　后四篇讨论如何将(jiāng)内在的精神运(yùn)用于外，如何以内(nèi)在的心(xīn)神(shén)去处理外(wài)在的(de)事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是权谋(móu)策略及(jí)言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷(gǔ)子》一书推崇者甚少，而讥(jī)诋者极(jí)多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之(zhī)安危(wēi)兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成(chéng)败得失。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言谈(tán)技巧也关系到一人(rén)之处世为人之得体与否。

　　当年(nián)苏秦凭其三(sān)寸不烂(làn)之舌，合纵(zòng)六国，配六国(guó)相印，统领六(liù)国共同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪国人？

　　春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)，一说是战国魏(wèi)国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉(h乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿àn)水之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石(shí)泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　根据(jù)史料(liào)可知，鬼(guǐ)谷子曾经云游华夏各地，在很(hěn)多地方都留下了足迹。

　　有十余(yú)处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河(hé)南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖耐让北(běi)的当(dāng)阳(yáng)，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚至还有新疆的哈密。

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