星云(yún)大师圆寂(jì)了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山(shān)开山(shān)宗长、国际佛光会(huì)创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出就上了热搜，多(duō)家媒体(tǐ)先后发(fā)文(wén)悼念。其微(wēi)博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了(le)星(xīng)云大师(shī)的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文(wén)中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句(jù)话引(yǐn)起(qǐ)了(le)人们的(de)注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没(méi)有舍利子？

星云大师为什么(me)在世界各地(dì)有如此多(duō)的信(xìn)徒？舍利子是如何形(xíng)成的说到(dào)佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是(shì)绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的(de)人看来(lái)，舍(shě)利子就(jiù)是(shì)高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的(de)、会(huì)发(fā)光的(de)宝(bǎo)石样珠子(zi)，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金石不(bù)能碎。这(zhè)种(zhǒng)说法有对也有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传(chuán)释(shì)迦(jiā)牟尼遗体火化(huà)后结成五色珠状物即为舍利子(zi)，后(hòu)来(lái)也泛指(zhǐ)德行较高的和(hé)尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍(shě)利子确实是(shì)火烧出来的(de)，但并非(fēi)只(zhǐ)有一(yī)颗(kē)，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度(dù)来看(kàn)，人们(men)对舍利(lì)子的形(xíng)成(chéng)主要有以(yǐ)下两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系(xì)列变化(huà)，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本(běn)为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头(tóu)进(jìn)行加热，发(fā)现在600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始(shǐ)融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这(zhè)样(yàng)的温(wēn)度，木头(tóu)燃烧就可以(yǐ)达到(dào)。其次是结(jié)石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就是人(rén)体(tǐ)内的结(jié)石经历(lì)高温后(hòu)的(de)产物。但从(cóng)健康的角度来看(kàn)，这种说法很难(nán)令人信服(fú)，人体有几颗结石(shí)就(jiù)会痛苦(kǔ)得不(bù)得(dé)了，像输尿管结石的(de)疼痛(tòng)程(chéng)度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如(rú)果体内(nèi)有几百(bǎi)颗结(jié)石，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而(ér)且，并非高僧才有结石，也(yě)不(bù)是佛法造诣(yì)越高结石就(jiù)越多(duō)……还有说法认(rèn)为舍利子(zi)就(jiù)是高僧随身佩(pèi)戴的石(shí)头、宝石等，只能说也(yě)不(bù)无道理(lǐ)。

图为(wèi)黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧(sēng)的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现(xiàn)舍利(lì)子的概念本身就无谓(wèi)有没有科学(xué)的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必(bì)解舍利子。而星云大师无论(lùn)有没有舍(shě)利(lì)子，也不影响他在人们心中(zhōng)的地位(wèi)。

星云大师究竟(jìng)是谁(shuí)？星云大(dà)师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也就是如今(jīn)的(de)江苏(sū)省(shěng)扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失(shī)踪(zōng)，他跟随母亲(qīn)来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山寺出家(jiā)，法名(míng)悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家(jiā)的(de)祖(zǔ)庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了(le)系统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学(xué)院(yuàn)毕业(yè)后(hòu)，他先后担任白塔国(guó)民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来到(dào)台(tái)湾。1951年，担(dān)任台(tái)湾第(dì)一(yī)本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他(tā)一生不(bù)辍(chuò)的佛教(jiào)文(wén)化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过(guò)三千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立(lì)说，他更言传身教，积极投(tóu)身(shēn)社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子(zi)、信众在世界各地创建了(le)300多所(suǒ)寺院，16所佛(fú)教学院，几(jǐ)十(shí)所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还(hái)有近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师就(jiù)确立了人(rén)间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈善(shàn)福(fú)利社会，以共(gòng)修(xiū)净化人心。所(suǒ)以终其一生，他(tā)都循着这样的原则，积极促进两岸佛(fú)教(jiào)文化(huà)交流，推动世界佛(fú)教文化传(chuán)播(bō)，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教(jiào)带入生活，让世间众生能(néng)够在日常(cháng)生活(huó)中与佛接近，与佛(fú)心接近(jìn)，“佛说的(de)、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，都是(shì)人间(jiān)佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循(xún)着以人(rén)为本(běn)的人间佛教，星(xīng)云(yún)大师以出世之(zhī)心，为(wèi)入世(shì)之(zhī)事，他的(de)智慧和人(rén)格(gé)魅(mèi)力打(dǎ)动了许多人(rén)，有来自世(shì)界各地跟随(suí)出家的弟子两千余人，全(quán)球信(xìn)众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时(shí)的他(tā)在佛学(xué)院求学期(qī)间，偶然在(zài)辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一(yī)词，“宇(yǔ)宙未形成(chéng)之前，无数云雾(wù)状的星体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的(de)境界令他对(duì)这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理身(shēn)份证(zhèng)时，他自取(qǔ)法名(míng)为“星云”，既有能如星星般(bān)在暗夜中为人带(dài)来(lái)光明的期(qī)许，也(yě)有如云般飘然不(bù)受(shòu)拘束(shù)的(de)意味(wèi)。

无数人将星云(yún)大师(shī)视为(wèi)人生的(de)明灯，而他的一生也的(de)确(què)飘逸如云、灿(càn)若明(míng)星。自(zì)此，人间再无星(xīng)云，但(dàn)星云长在人(rén)间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能(néng)有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好，少(shǎo)也(yě)好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那(nà)么你就拥有(yǒu)这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有(yǒu)无(wú)的念(niàn)头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那(nà)就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得太(tài)重，人(rén)生最(zuì)大的智慧，就(jiù)是看得开，人生(shēng)最大的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个人，一(yī)个人(rén)就(jiù)是你的；包容一个团体(tǐ)，团体就是你的；包容一个国家(jiā)，国(guó)家就是你的(de)；包容天地世界，天地世界都(dōu)是你的(de)。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人(rén)能够不争、富(fù)足、拥有、法喜(xǐ)，自然(rán)能扩大人生领(lǐng)域(yù)。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错了，才是无用(yòng)；无(wú)用的东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱(ài)的不一定是(shì)永远的，不(bù)爱的(de)反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没(méi)有穷人；一定要(yào)说有穷人(rén)的(de)话(huà)，就(jiù)是那(nà)些无志、无能、无(wú)业、无心、无(wú)勤、无知(zhī)、无(wú)节、无缘的(de)人(rén)了！
11. 人(rén)生(shēng)不(bù)知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地(dì)上(shàng)，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存(cún)好(hǎo)心，“三(sān)好”会(huì)带给我们平安(ān)，那就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡(fán)是(shì)世间上的(de)事情，你对它太热(rè)心了，就会(huì)对它生(shēng)起(qǐ)执著来，太(tài)执(zhí)著了，就(jiù)会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福(fú)不到外面去(qù)求(qiú)，把(bǎ)心安(ān)住于寂静的涅槃之(zhī)中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才(cái)是自主的生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是(shì)要(yào)我们大(dà)破大立，空去一(yī)切有无对(duì)待，空去一切(qiè)差别观念，空去一切戏论，甚至连这个(gè)空(kōng)都空去(qù)，然后才(cái)能享有一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而言，只要(yào)产生了(le)执著，不论同性、异性(xìng)，都是身(shēn)心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的(de)人(rén)，并(bìng)不(bù)意(yì)味一生(shēng)的(de)成功(gōng)；被摒在外(wài)的人，也(yě)不注定永世的(de)失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该(gāi)要多做思(sī)考(kǎo)，思前(qián)顾(gù)后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是(shì)败事之有余也(yě)，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生(shēng)活的人(rén)，一定(dìng)要像云一样，过得自由自(zì)在。不要被(bèi)名缰利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但(dàn)是看得多、听(tīng)得多、知(zhī)道得(dé)多，不一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告(gào)白(bái)》

各位朋(péng)友、各位徒众(zhòng)：先和各位(wèi)道(dào)别，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人(rén)家都以为我很有(yǒu)钱(qián)，事(shì)实(shí)上我以(yǐ)贫(pín)穷为职(zhí)志(zhì)。我童年(nián)家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉(jué)得富有。到(dào)了老年(nián)，人家以为我很富有，拥(yōng)有多少学(xué)校、文化(huà)、出版、基金会，但我(wǒ)却(què)觉得(dé)自(zì)己(jǐ)空无一物，因为那都是十方大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界上，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上(shàng)无片瓦，下(xià)无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品(pǐn)都是(shì)十方共有，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的(de)呢？但在我(wǒ)的内(nèi)心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用(yòng)办公桌，也(yě)没有(yǒu)自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然徒众用心(xīn)帮我设置(zhì)，但(dàn)我从来(lái)没有用过。我一生，没有上(shàng)过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大(dà)众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个(gè)随(suí)缘的(de)人生(shēng)。

我一生，人家都(dōu)以为我聚(jù)众有方，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我(wǒ)没有最喜欢(huān)的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认为(wèi)我(wǒ)有多(duō)少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但我(wǒ)没(méi)有把他们认为是我(wǒ)的，我只(zhǐ)希望大家在(zài)佛(fú)教里(lǐ)各有所(suǒ)归(guī)。我(wǒ)没有(yǒu)什么个人物质上的分配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什(shén)么纪念(niàn)品(pǐn)。

你要，那么(me)多(duō)的书，随便在哪里都(dōu)可(kě)以取得一(yī)本做为(wèi)纪念；你不(bù)要，我有什么良(liáng)言好话也没有用。我只有人间佛教供你们学(xué)习，只(zhǐ)有道场(chǎng)供你们护(hù)持(chí)。

我(wǒ)对大家也没有(yǒu)何好、何坏(huài)，在(zài)常(cháng)住都有制度，升级(jí)都有一(yī)定的标准，但世间(jiān)法上总难以平衡(héng)，升级的依据：事业、学业、道(dào)业、功业(yè)，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准各有不同(tóng)，都与福德(dé)因缘有关。所以大(dà)家升级(jí)与否(fǒu)，不(bù)是我个人所(suǒ)能左右，这是(shì)我对所有的徒众深(shēn)深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评(píng)量，不在世(shì)法(fǎ)上来论长道(dào)短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒(tú)众的调职，佛(fú)光(guāng)山它不是政(zhèng)府(fǔ)，但是(shì)单位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽所(suǒ)能安排适(shì)能适任，对(duì)于个人(rén)所长(zhǎng)、想法纵(zòng)有(yǒu)所(suǒ)差(chà)，大家(公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品jiā)都要忍(rěn)耐。世间难以论(lùn)平等，我(wǒ)们(men)要把它创造成(chéng)和平、美满的人生，但也要看在(zài)哪个角度来论平等。

未来(lái)如有不同(tóng)意(yì)见(jiàn)，大家(jiā)要(yào)依循(xún)《佛光山(shān)清规》，可以(yǐ)更改，但要经过大众的同(tóng)意。

我一(yī)生，人(rén)家都(dōu)以为我创(chuàng)业艰难，事(shì)实上我觉得非常简易；因为集(jí)体创作(zuò)，我(wǒ)只(zhǐ)是(shì)众中之一(yī)，做(zuò)时全(quán)力以(yǐ)赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管(guǎn)理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除(chú)了戒律(lǜ)与法制之外，我们都(dōu)没有权力去管理(lǐ)别人(rén)。

对于世间的一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得(dé)可惜(xī)。总想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道(dào)相应、与法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我一(yī)生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞(zàn)叹、给人满(mǎn)愿；我立下(xià)佛光人工(gōng)作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给(gěi)人(rén)希(xī)望，给人方便。

因(yīn)为我深知结(jié)缘的重要，心里只想到(dào)处结缘(yuán)、到处散播佛(fú)法种子。我立志兴办(bàn)各种教育，因为从小我没有进过正规(guī)的学(xué)校读书，明白教(jiào)育(yù)才能提升自我(wǒ)，改(gǎi)变(biàn)气质。我(wǒ)也发心著书(shū)立说，因为从佛陀那(nà)里一(yī)脉相承(chéng)的(de)法(fǎ)水流长，我不能(néng)不把心里的泉(quán)源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出离心(xīn)，以出世的思想做入世的(de)事(shì)业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚(jù)。

过(guò)去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单(dān)两(liǎng)斤半，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思熟(shú)记。佛光弟子(zi)不私自募(mù)缘(yuán)，不私自请托，不(bù)私置产业，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交信者(zhě)，大家都(dōu)能这(zhè)样(yàng)做(zuò)到，佛光山的法(fǎ)脉会(huì)更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功(gōng)德归于信(xìn)徒”，大家应(yīng)该(gāi)好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要(yào)对世俗(sú)有太(tài)多留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太(tài)多留意、太(tài)多分别。时(shí)时以众为(wèi)我，以教为命，在(zài)佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就(jiù)好，金钱(qián)、物质，尽量与(yǔ)人结缘(yuán)，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是(shì)常(cháng)住供应，不(bù)需纷争，不(bù)要占(zhàn)有，只要(yào)大家正信办道，生(shēng)活(huó)应(yīng)该不足(zú)挂虑。也(yě)希望(wàng)徒众不(bù)要为世间这种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛(fú)光山未来的平安之(zhī)道。除了道粮(liáng)需要以外，如果(guǒ)还有净财(cái)，一律都(dōu)布施(shī)文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因为(wèi)灾难(nán)、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救助，这是理所当然(rán)要给(gěi)予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所(suǒ)有的别分(fēn)院(yuàn)道场，都不(bù)是国有的，也(yě)不是租借(jiè)的，都是常(cháng)住陆(lù)续(xù)以净资购买。所有一切(qiè)全为佛光山常(cháng)住所有，没有(yǒu)与人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别分(fēn)院道场都要好(hǎo)好辅导、整修(xiū)，给予信徒(tú)方便。如果(guǒ)实(shí)在不能维持，得(dé)到宗委会、信(xìn)徒的(de)同意，把它结束，净财集中到教(jiào)育(yù)、文(wén)化(huà)、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛(fú)教界、道友(yǒu)都不共金钱来(lái)往，要有来往就是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我(wǒ)的导师(shī)，为我的(de)道路。未来，大(dà)家在佛道的(de)修(xiū)学上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们(men)的(de)榜样，佛教的宗门祖师都是(shì)我们的(de)模范。在佛法的(de)弘传上，世界各地的(de)道(dào)场，要尽量给(gěi)予本(běn)土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人间佛教的(de)所有言(yán)教，都要能传达(dá)到家(jiā)家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福(fú)人生增进(jìn)的(de)教法，都是人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)。

苦，要视(shì)为我们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定型(xíng)的(de)，可以改变我们未来的一切，促进人生(shēng)的(de)美好。

空(kōng)，不(bù)是没有，空是建设有的(de)，要空了(le)才(cái)有，我一生(shēng)一(yī)无所有，不(bù)是真空(kōng)生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来人(rén)类(lèi)世界(jiè)的(de)一道光明；说好话是真，做好(hǎo)事是善(shàn)，存好心是美，让三好运动的(de)真善美要(yào)在社会里(lǐ)生根。

智就(jiù)是般若(ruò)，仁(rén)就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧(huì)在我们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人间的(de)修(xiū)行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光(guāng)山(shān)、佛光会的发展，必定会成为(wèi)佛教界一个正派(pài)的(de)团体。

但世间(jiān)的人事各有所执(zhí)，自古以来，在印(yìn)度就(jiù)有(yǒu)上座(zuò)部、大众(zhòng)部，传到(dào)中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在人(rén)我是非上(shàng)较量，那(nà)完(wán)全不(bù)能契合佛(fú)心。

假如你(nǐ)们有心(xīn)，为团结佛光僧信四(sì)众，可以效法过去古德圣贤(xián)成(chéng)立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗(zōng)立派，则是看(kàn)后代行人的(de)作为，如果后来的人对佛教有(yǒu)所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当代佛(fú)教的宗派(pài)来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛(fú)教(jiào)弘法事业方法有所(suǒ)不(bù)满(mǎn)意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们也(yě)要公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品有(yǒu)雅量接(jiē)受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门(mén)没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予包(bāo)容。

我(wǒ)们的理念不(bù)在于自我(wǒ)的成就，是在于佛法能够传承，不分男女(nǚ)老少。在(zài)”佛(fú)光(guāng)大道”上，僧信四众现在(zài)已有规模(mó)。佛光(guāng)山的僧众(zhòng)比(bǐ)丘(qiū)、比(bǐ)丘尼要担纲，佛(fú)光(guāng)会的优(yōu)婆塞、优婆夷(yí)也要出一些(xiē)人才(cái)，有(yǒu)所(suǒ)发挥(huī)，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心力(lì)，使佛(fú)光会日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会(huì)员在社会上(shàng)合乎八正道精(jīng)神意义的事(shì)业(yè)，都要(yào)鼓(gǔ)励(lì)并(bìng)且(qiě)帮(bāng)助他们发展。

佛光会(huì)永远为佛光(guāng)山教(jiào)团所属，僧信和谐(xié)，不(bù)争彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是一体(tǐ)两面(miàn)。

佛光山已经推行(xíng)民主的(de)制(zhì)度，今后佛光(guāng)山和(hé)佛光会的领导人，都按(àn)照常住(zhù)的循(xún)序，不(bù)要有所争论，要(yào)以(yǐ)大(dà)众意(yì)见为归(guī)。

我倡(chàng)导(dǎo)”平(píng)等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以(yǐ)我从”人权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山上(shàng)的(de)老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育(yù)幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对世界都如兄(xiōng)弟(dì)姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘留(liú)给人(rén)间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把信心的种子留给(gěi)自己，把无上的荣(róng)耀留(liú)给(gěi)佛教大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大众(zhòng)，都(dōu)能信仰因缘果报，希(xī)望(wàng)每位仁者(zhě)，都能(néng)奉行慈(cí)悲喜(xǐ)舍(shě)，把一切的心意(yì)留(liú)在人间。人(rén)间佛教的事业：如办大学(xué)、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有利(lì)于社会公(gōng)共(gòng)事业的都应该交由教团担当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要(yào)常(cháng)去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数数尊重(zhòng)，所以(yǐ)有一个公益(yì)信托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今(jīn)后，山上的长老(lǎo)可(kě)以(yǐ)护持，也(yě)希(xī)望佛教人(rén)士(shì)或热心公益者的遗产都可以(yǐ)参与(yǔ)进来，让公益基金壮大(dà)，更能(néng)造福全民，成为(wèi)社会的一股清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校(xiào)园奖、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲教(jiào)育(yù)奖等(děng)，其他再有(yǒu)项目(mù)，只要经济许可，将(jiāng)来(lái)都可以设立(lì)。

我们(men)对于社(shè)会总(zǒng)要增加养分，这是每一个佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的(de)，就是常住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可(kě)买(mǎi)卖；

如果卖学校，对(duì)那些(xiē)募款办学的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的名誉不好，会给人批评(píng)。对于协助(zhù)佛(fú)光(guāng)山文(wén)化教育发展(zhǎn)的(de)社团，如(rú)有兴办，应该量力补(bǔ)助，以使其(qí)有心人更加(jiā)团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至(zhì)批(pī)评(píng)，只要(yào)是善意的(de)，也不要排拒，要以(yǐ)闻(wén)过则喜的雅(yǎ)量接(jiē)受(shòu)，我们总要(yào)接受大家的意见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常看到园艺(yì)组的徒众们(men)在(zài)那里除草修(xiū)花，看到环保组的同道(dào)们在那里做资(zī)源(yuán)回收分类，看(kàn)到工(gōng)程组的修缮(shàn)、都监(jiān)院(yuàn)的服(fú)务、大寮里的典座，以及殿堂里的(de)香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实(shí)在是山上成功(gōng)的动力(lì)，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大(dà)家(jiā)的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的(de)精(jīng)神(shén)，要永远的(de)、无怨无悔的(de)坚持(chí)下(xià)去(qù)，这是(shì)我一生(shēng)的(de)志(zhì)愿。

因为谁都(dōu)不能单独存(cún)在，大家要(yào)互(hù)助互敬、共(gòng)存共(gòng)荣，那才是懂(dǒng)得佛(fú)法(fǎ)的核心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不(bù)要(yào)让常住(zhù)和大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达日(rì)本弘法传播文(wén)化，在七十五高龄，自知归乡无(wú)望，他写(xiě)下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同(tóng)天，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在(zài)人(rén)生的生(shēng)命之流里，如同(tóng)大江东(dōng)去，终(zhōng)会(huì)有再(zài)回(huí)来的一日，人的生命一期圆(yuán)满，还会有另一期生命(mìng)的(de)开始(shǐ)。人(rén)类不能(néng)独居于(yú)世间，生活需要士农工商(shāng)的(de)供应，生存需要(yào)地水火风的助缘；

大自(zì)然里，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们(men)的生(shēng)命，大家要爱惜(xī)我们所居住的地球，要帮助地(dì)球上(shàng)的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依(yī)相(xiāng)助(zhù)。我们每一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾(gù)自己这一生(shēng)，我(wǒ)不知道曾为人间(jiān)带来什么？但我带走了人(rén)间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多(duō)少(shǎo)信徒对我的(de)喜舍、对我的(de)护持、多少(shǎo)同门的(de)祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘。我这(zhè)一生所(suǒ)受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无(wú)比(bǐ)浩荡(dàng)，我应该在人间活(huó)得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以(yǐ)此(cǐ)上报四重恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们对我(wǒ)的尊(zūn)重，带走了你们(men)给我的缘分(fēn)，带走了你们对我的(de)关怀，带走(zǒu)了你们与(yǔ)我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时(shí)，光照寰(huán)宇周”，希(xī)望大家(jiā)都能(néng)谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实(shí)践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和(hé)谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了(le)。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛(fú)法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概(gài)全(quán)免，只要(yào)写(xiě)上简单几个(gè)字，或是有心(xīn)对(duì)我怀(huái)念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有(yǒu)人(rén)间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是对我最好的怀(huái)念，也(yě)是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要(yào)重视世界各地(dì)办的大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他(tā)们未来都是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间(jiān)佛教才能长久与天地(dì)同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不(bù)可熄(xī)灭(miè)，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛教(jiào)的(de)大(dà)道(dào)上继续(xù)精进，大家相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最后要(yào)说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我一生何所求，平安(ān)幸福照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛(fú)光山开山寮(liáo) （本文于(yú)二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品