君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结(jié)构后(hòu)置，即“于物假”，意思(sī)是“向(xiàng)外(wài)物借(jiè)助”的(de)。

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君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉性跟(gēn)一(yī)般人(rén)没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常(cháng)用的(de)成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用(yòng)比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含(hán)丰富(fù)的含(hán)义，因此，道(dào)理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地(dì)方直接(jiē)说(shuō)明道理外(wài)，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点，这是本文(wén)在写作上(shàng)的一大特色。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的(de)技巧(qiǎo)很高，因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警(jǐng)动人(rén)。

君(jūn)子非(fēi)生异也(yě)，善假于物(wù)也出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的(de)表(biǎo)述(shù)是：“君子生非异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意思是(shì)竖裤：君子的(de)资质秉性(xìng)（跟一般(bān)人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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