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危楼高百尺的危是什么意思,危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高

危楼高百尺的危是什么意思,危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提(tí)到湘(xiāng)西赶尸,大家可(kě)能没见过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是(shì)影视剧还是小说里,很多剧情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶尸,是利用什(shén)么(me)原理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的?湘西赶尸(shī),是湘西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方法,好(hǎo)让他们落叶归根,入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī) 是(shì)利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的?
湘西赶尸

湘西在哪里?赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的?


湘西,亦(yì)称(chēng)湘西地(dì)区、大(dà)湘西,一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县(绥(suí)宁等)在内的整个湖南西部(bù)地(dì)区的统(tǒng)称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于清(qīng)朝中期,起初(chū)是船运的方式。但,三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不(bù)平稳,船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生,为了死(sǐ)者的(de)安全(quán),船(chuán)运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了,赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸 是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的?
湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸?

人都已经死了(le),如(rú)何(hé)能(néng)行走?影视剧我们(men)常能看到,午(wǔ)夜时分,赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋,身(shēn)上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫,腰间系一(yī)黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带,头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽,手(shǒu)执铜锣,腰包藏着(zhe)一包(危楼高百尺的危是什么意思,危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高bāo)符,走在(zài)尸体前面,嘴里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸,生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成尸体,自(zì)然以失去生命(mìng)体征,亦不能动。所以,尸体是如(rú)何行(xíng)走的?对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

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湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而(ér)抛弃躯干(gàn),而另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上,然后一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿,赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓(liàn),只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确,通常到目的地两三天前,赶尸人会事先通知死者家属,准备好衣衾棺材,等“尸体”一到,立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人(rén)穿(chuān)戴(dài)齐备,装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过(guò)程,全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担,绝对不(bù)允许旁人插手和旁观,正(zhèng)如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜,而不(bù)允许其(qí)他人(rén)观看,依据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体,会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实,这只(zhǐ)是(shì)害怕其他(tā)人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何(hé)同时运多具(jù)尸体,也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸 是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的?
湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下,将数具尸体排在一起,前后两名(míng)运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹子上,大袖使得(dé)竹子可(kě)以(yǐ)被遮住;而竹(zhú)子的(de)韧性使得前(qián)进时会上下晃动,带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃(huǎng)动,远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬(yìng),利用竹子(zi)也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西,地理条件是向下倾斜的,走的一般都是(shì)向下的斜坡(pō),重力势能(néng)转化为动能,尸体(tǐ)架子就能行动方便,也省(shěng)劲儿。而这些小路(lù),都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择(zé),上(shàng)坡极少,而(ér)遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸 是利(lì)用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的?
湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī),而在乱世一(yī)些人(rén)则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着(zhe)走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了获取暴(bào)利,就打(dǎ)着赶尸人的名头,走私食盐、火柴等生活必需(xū)品,贩卖给湘西(xī)的贫苦生活,再将他们的(de)药材(cái)带(dài)出(chū)大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当,所以利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适(shì)合不过了(le)!

湘西赶尸 是(shì)利用什(shén)么(me)原(yuán)理能让尸体行走和(hé)跳跃的?
湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗?


如今,由于科技的发展,人(rén)们思想的(de)解放,赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化!在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临,赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤,我们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定(dìng)历(lì)史文(wén)化环境下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸,是特定人群(如(rú)巫师)为满足人(rén)们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将某些传统文化资(zī)源转化为(wèi)生计方式的(de)结果。

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