人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思(sī)是尾(wěi)七指的(de)是(shì)人去世后的(de)第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七(qī)日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家(jiā)每(měi)隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七(qī)”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用(yòng)以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋(wū)的房檐(yán)下，据(jù)说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡(jī)脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；有先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—烧七

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