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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当(dāng)代(dài)老(lǎo)百姓的生(shēng)活(huó)疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的相关(guān)政(zhèng)策，减小贫富差(chà)距(jù)，更能缓解人(rén)与人之间的矛盾，促进全(quán)社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，国(guó)家的当政(zhèng)政府才稳固(gù)，才能受到民(mín)众(zhòng)的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁(rén)政”，多多(duō)援助他国，结交(jiāo)盟友(yǒu)，与人为(wèi)善，这样，才能提高自己的国(guó)际地位,在危难之时，才会得到更多(duō)其它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子(zi)继承和发(fā)展了孔子的德(dé)治思想，发展(zhǎn)为仁政学说，成(chéng)为其(qí)政(zhèng)治思想的核心。

　　他(tā)把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维护封建(jiàn)统治阶级的长(zhǎng)远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严格(gé)区(qū)分(fēn)了统治(zhì)者与被统(tǒng)治(zhì)者的阶(jiē)级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”，并且模(mó)仿周制(zhì)拟(nǐ)定了一套(tào)从天子到庶人的等级制度(dù)；

　　另(lìng)一(yī)方面(miàn)，又(yòu)把统治(zhì)者和被统治者的(de)关系比作(zuò)父母对子女的关(guān)系，主(zhǔ)张统治者应(yīng)该像父母一样关心人(rén)民的疾(jí)苦，人民应该像对待父母一(yī)样去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟(mèng)子认为，这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)最理想的政治，如果(guǒ)统(tǒng)治者实(shí)行仁政，可以得到(dào)人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如(rú)果(guǒ)不(bù)顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民(mín)贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的(de)具(jù)体内容很广(guǎng)泛，包括经济(jì)、政(zhèng)治、教(jiào)育以及统一天(tiān)下的途径(jìng)等，其中贯(guàn)穿着一条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型)思(sī)想是(shì)从春(chūn)秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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