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  致知在(zài)格(gé)物格物而后致知是什么意思,致(zhì)知在格(gé)物格(gé)物的意思是“致知在格(gé)物(wù),物格而后(hòu)知至”翻译:认识最真的本心的。

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致知在(zài)格(gé)物格物而后致知是什么意思,致知在格物格(gé)物的意思

  “致(zhì)知在(zài)格物,物格(gé)而(ér)后知(zhī)至”翻译:认(rèn)识最真的本心。

  通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲。

  原句出(chū)自于《大(dà)学》。

  原文:古之欲明(míng)明德于天下者,先治其国;

  欲治其国者,先齐(qí)其(qí)家(jiā);

  欲齐其家(jiā)者,先修其身(shēn);

  欲(yù)修其身者,先正其心(xīn);

  欲正其心者,先(xiān)诚其意;

  欲诚其意(yì)者,一般动画一秒多少帧,逐帧动画一秒多少帧先致其知,致(zhì)知在格物。

  物格而后知(zhī)至,知至而后意诚,意诚而(ér)后(hòu)心正,心正而(ér)后身修(xiū),身修(xiū)而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

  白(bái)话译文:古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品(pǐn)德(dé)的人,先要治理好自(zì)己(jǐ)的(de)国家;

  要想治理好自己的(de)国(guó)家,先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和(hé)家族;

  要想管(guǎn)理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和(hé)家族,先要修养自身的品性。

  要想修养自身的品性,先要(yào)端正自己的思想;

  要(yào)端正自己的思想(xiǎng),先要使(shǐ)自己的意念真诚;

  要(yào)想使自己的意念真诚,先要使自己获(huò)得知识,获得知(zhī)识(shí)的途径在于认知(zhī)研究万事(shì)万物。

  通过对万事万物的认(rèn)识(shí)研究,才能获得知识。

  获得知识后,意念才能(néng)真诚;

  意念真诚后,心思才能端正;

  心思端正后,才能(néng)修养品性;

  品性修(xiū)养后,才能管理好家庭家族;

  家庭家族(zú)管(guǎn)理好了,才能治理好(hǎo)国家;

  治理好国家后天(tiān)下才能太平。

  《大学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书,是(shì)儒学(xué)的入(rù)门(mén)读物。

  所以,朱熹(xī)把它列为(wèi)“四书”之首。

  经朱(zhū)熹重新编(biān)排后(hòu),分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

  其(qí)中“经(jīng)”一章,是孔(kǒng)子的(de)原话(huà),由孔子的学生曾子记(jì)录;

  “传”十(shí)章,是曾子对“经”的(de)理(lǐ)解和阐述,由曾子的学生记录。

  文(wén)章所(suǒ)展示的,是儒学三(sān)纲八(bā)目的追(zhuī)求。

  它既是(shì)为(wèi)达到(dào)“三纲”而设计的条目(mù)工(gōng)夫(fū),也是儒学为我们所展示的(de)人生进修(xiū)阶(jiē)梯。

  纵(zòng)览四书五经,我们发现(xiàn),儒(rú)家的(de)全部学说实际上都是循(xún)着这(zhè)三纲八目而展开的。

  所以,抓住(zhù)这三纲(gāng)八目你就等(děng)于抓住了(le)一(yī)把打(dǎ)开(kāi)儒(rú)学大(dà)门的钥匙。

  循(xún)着这进(jìn)修阶(jiē)梯一(yī)步一个(gè)脚印(yìn),你就会(huì)登堂入(rù)室,领略儒学经(jīng)典的奥义(yì)。

致知在格物,物(wù)格而后知(zhī)至,是什么意思(sī)

  认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的(de)本心。

  通过(guò)伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物(wù)欲。

  出自:《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

  原文(wén):

  古之欲(yù)明明(míng)德于天下者,先治其国;欲治其国者,先(xiān)齐(qí)其家; 欲(yù)齐其家者,先修(xiū)其身;欲辩明修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚(chéng)其意;欲指敬诚其(qí)意者,先(xiān)致其知;致知(zhī)在格物。

  物格(gé)而后知至;知至而后意(yì)诚(chéng);意诚而后心正;心正而后身修;身(shēn)修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。

  翻译:古代那些(xiē)要想在天下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的人,先(xiān)要治理好自己(jǐ)的(de)国家;要想治理好自己的国家,先要(yào)管理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家族(zú);要想管理好自己的家庭和(hé)家族,先要修养(yǎng)自身的品性;要想修养自(zì)身(shēn)的品性,先(xiān)要端正(zhèng)自己的心思(sī);要想(xiǎng)端正自己的心思,先要(yào)使自己的(de)意(yì)念真一般动画一秒多少帧,逐帧动画一秒多少帧诚;要想(xiǎng)使自己的(de)意(yì)念真诚,先要使自己革除不好的思想;认(rèn)识最(zuì)真的本心。

  通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲,而(ér)彰显明德,认识本心,表里如一。

  意念才能(néng)真诚;意念真诚后心(xīn)思才能端正;心思端正后才能修(xiū)养品(pǐn)性;品(pǐn)性修(xiū)养后才能管理(lǐ)好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。

扩展资料

  《大学》是孔子(zi)及其门徒留下(xià)来的遗书,是(shì)儒学(xué)的(de)入门(mén)读物。

  所以,朱熹把它列为 “四书”之(zhī)首。

   经(jīng)朱(zhū)熹重新编排(pái)后,分为“经”和“传”两个部分。

  其(qí)中(zhōng)“经”一章,是孔子的原话,由孔子的(de)学生曾子(zi)记(jì)录;“传”十章,是(shì)曾子对 “经”的理解和阐述,由(yóu)曾子的学生记录(lù)。

  文(wén)章所展示的,是儒学(xué)三纲八目(mù)的(de)追求。

  它(tā)既是为达(dá)到“三纲”而设计的条目(mù)工(gōng)夫,也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯(tī)。

   

  纵(zòng)览四书五(wǔ)经,我们发现,儒家(jiā)的(de)全部学说实际上都是循着这三纲八目而(ér)展开的。

  所以,抓住这(zhè)三纲八(bā)目你就等于抓住了(le)一把(bǎ)打开(kāi)儒学大门的钥匙。

  循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印,你就会登堂入室(shì),领略儒学经典(diǎn)的奥(ào)义(yì)。

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