现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸-橘子百科-橘子都知道

现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么是练实是竹(zhú)子开花后结的果实的。

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非(fēi)练实不(bù)食的练实是什(shén)么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实(shí)以色白(bái)，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而(ér)飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一(yī)问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名(míng)的思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学(xué)派的代(dài)表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之一(yī)。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸ight: 24px;'>现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子(zi)前往看望(wàng)他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起来，在(zài)都(dōu)城内搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北(běi)海去，不是梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸的老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外(wài)篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是(shì)讨论(lùn)人(rén)应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复(fù)杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知过程(chéng)的变异性(xìng)，指出了认知(zhī)之不易和(hé)准确判断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺(shùn)物自化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便(biàn)是庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于(yú)功名(míng)富(fù)贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心于(yú)功(gōng)名利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先(xiān)祖是宋国(guó)君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了(le)华夏(xià)重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之(zhī)后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的(de)代表人(rén)物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活多(duō)变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理(lǐ)说得引人(rén)入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学(xué)的哲学，哲学的文学(xué)”。