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青金石的五行属性,青金石的五行属性是什么

青金石的五行属性,青金石的五行属性是什么 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳的之是什(shén)么(me)用法,无(wú)丝竹之乱耳的(de)之是什(shén)么(me)词性(xìng)是助词,用在主谓间,取消句子的独(dú)立性;“无丝竹之乱耳”全句译为:没有嘈(cáo)杂(zá)的音乐扰乱(luàn)双耳(ěr)的。

青金石的五行属性,青金石的五行属性是什么>  关(guān)于(yú)无丝竹之乱耳的(de)之是什么(me)用法,无丝(sī)竹之乱耳(ěr)的(de)之是什么词性以及(jí)无丝(sī)竹之乱耳(ěr)的(de)之是(shì)什么(me)用法(fǎ)?,无丝(sī)竹之乱(luàn)耳的之是什么意思?,无丝竹之(zhī)乱耳的之是什么词(cí)性(xìng),无丝竹之乱耳(ěr)中的之(zhī),无(wú)丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的之怎么翻(fān)译等问题,小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识:

无丝竹之乱(luàn)耳的之是什么(me)用(yòng)法(fǎ),无丝竹之乱耳的(de)之(zhī)是什么(me)词性(xìng)

  助词,用在主谓间,取消(xiāo)句子的(de)独立性;

  “无(wú)丝竹(zhú)之乱(luàn)耳”全(quán)句(jù)译为:没有嘈杂(zá)的音乐扰(rǎo)乱双耳。

  出自刘(liú)禹锡的《陋室(shì)铭》。

青金石的五行属性,青金石的五行属性是什么>  全文短短八十(shí)一字,作者借赞美陋室(shì)抒写自己(jǐ)志行高洁(jié),安贫乐道(dào),不与世俗同(tóng)流(liú)合污的(de)意趣(qù)。

《陋室(shì)铭(míng)》词类活用(yòng)

  ⒈名:名词活(huó)用动词,出名。

  例(lì)句:山(shān)不在(zài)高,有仙则名

  ⒉灵(líng):形容词活用为动词,显出有(yǒu)灵气。

  例句:水不在(zài)深,有龙则(zé)灵

  ⒊馨(xīn):名词活用为动词,有了芳馨。

  例句:斯是陋(lòu)室(shì),惟吾德馨

  ⒋乱:形容词(cí)的使动用(yòng)法,使……受到(dào)扰乱。

  例句:无丝竹之乱耳

  ⒌劳:形容词的使动用(yòng)法,使……感到劳(láo)累(lèi)。

  例句:无案牍之劳形

  ⒍上:方位名词作动(dòng)词,蔓上。

  例句:苔痕(hén)上阶绿

  ⒎绿:形(xíng)容词作动词,变绿。

  例句:苔痕(hén)上阶(jiē)绿

《陋室铭》古今异(yì)义

  ⒈无案牍之(zhī)劳形(形:身(shēn)体;

  今常用义为:样子)

  ⒉惟吾德(dé)馨(馨:品德高尚;

  今义为(wèi):芳(fāng)香.)

  ⒊谈笑(xiào)有鸿儒(鸿:大,渊博(bó);

  今义为(wèi):鸿雁,书(shū)信(xìn).)

  ⒋无丝竹之乱耳(丝竹(zhú):琴瑟箫笛等管弦乐器,这(zhè)里指奏(zòu)乐乐器的声(shēng)音;

  今义为:丝绸和竹(zhú)子)

  5.可以调素琴(调:弹奏;

  今义为:调解)

之(zhī)有什么(me)意思文言文

  

1. 文言文中(zhōng),之有什么(me)意思

   之

   释义(yì) zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指(zhǐ)示代词,相(xiāng)当于“这个”、“这”、“这种”等。

  《廉颇蔺相如列传(chuán)》:“均~二策,宁许以负秦曲(qū)。

  ”

   ③第三人(rén)称代词,相(xiāng)当于“他”、“它”、“它们”、“他们(men)”等。

  《论积(jī)贮疏》:“罩山游生(shēng)~有时(shí)而用~无度。

  ”《郑伯克段(duàn)于鄢》:“爱(ài)共叔段(duàn),欲立~。

  ”

  

   ④指代说话者本人或(huò)听(tīng)话(huà)者(zhě)的对方。

  《捕蛇者说》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二人称代词(cí),相当(dāng)于(yú)“你”、“您”。

  《汉书?蒯通(tōng)传》:“窃(qiè)闵公之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用(yòng)在定语(yǔ)和中(zhōng)心词之间,表示(shì)修饰、领属的关系(xì),相当于(yú)“的(de)”。

  《邵公(gōng)谏(jiàn)厉王弭(mǐ)谤》:“防(fáng)民(mín)~口(kǒu),甚于防川。

  ”

   ⑦用在(zài)主(zhǔ)谓之(zhī)间,取(qǔ)消句子独立性,一(yī)般(bān)不(bù)必译出(chū)。

  《师说》:“师道(dào)~不传(chuán)也久(jiǔ)矣。

  ”

   ⑧定(dìng)语后置的标志。

  《劝学》:“蚓(yǐn)无(wú)爪牙~利(lì)。

  ”

   ⑨补语的(de)标(biāo)志。

  用在中心(xīn)词(cí)(动(dòng)词、形容词)和补语之间(jiān),可译作“得(dé)”。

  《捕蛇(shé)者说》:“未若复吾赋不幸~甚(shèn)也。

  ”

   ⑩用(yòng)宾语前置的标志。

  《师说(shuō)》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在表示时间(jiān)的副词后,补足音节,没有(yǒu)实义。

  《赤壁(bì)之(zhī)战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等(děng)词(cí)语和(hé)它们(men)的修(xiū)饰语(yǔ)之间,表示对(duì)方位、时间(jiān)、范围(wéi)等的(de)限制。

  《教战守策》:“数(shù)十(shí)年~后(hòu),甲兵顿弊。

  ”

2. 文言文中的 之 有(yǒu)什么 意思

   解析: 用作代(dài)词,分(fēn)几种情况: (一)可以代(dài)人、代物、代事。

  代人多(duō)是第三人称。

  译为(wèi)"他"(他们)、"它(tā)"(它们(men))。

  作宾语或兼(jiān)语,不作主(zhǔ)语。

   例如(rú): 作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

  (《师说》,代人(rén),作宾语。

  ) 輮使之然(rán)也。

  (《劝学》,代(dài)物,作兼语。

  ) 人(rén)非生(shēng)而知之者。

  (《师说》,代(dài)事理,作唯岁宾语。

  ) (二)指示代词,表近指(zhǐ)。

  可译为"这",通常作复指性定语。

  如(rú): 均(jūn)之(zhī)二(èr)策(cè)。

  (《廉颇蔺相如列(liè)传》) 2.用作助(zhù)词,也(yě)分几(jǐ)种情况(kuàng): (一)结构助词,定语的标志(zhì)。

  用在定语(yǔ)和中心(xīn)语(名词)之(zhī)间,可(kě)译"的",有的(de)可(kě)不(bù)译。

  如: 若(ruò)能以(yǐ)吴(wú)、越之众与中国抗衡。

  (《赤壁之战》) 道之所存,师之所(suǒ)存也(《师(shī)说》) (二)结构助词,补(bǔ)语的标(biāo)志。

  用在中心语(yǔ)(动词、形容词)和(hé)补(bǔ)语之间,可(kě)译为"得"。

  如(rú): 古人之(zhī)观(guān)于天地、山川、草木、鸟兽,往(wǎng)往有得,以其求思之深(shēn)而(ér)无(wú)不在也。

  (《游(yóu)褒禅山记(jì)》) (三(sān))结构助词,宾(bīn)语(yǔ)前置(zhì)的标志。

  用在被提前的宾(bīn)语之后,动词谓(wèi)语或介词之前,译时应(yīng)省去。

  如(rú): 宋何罪之有(yǒu)?(《公输》,即(jí)"宋有何罪(zuì)") (四(sì))结构(gòu)助词。

  当主(zhǔ)谓短语在句中(zhōng)作为主语(yǔ)、宾语或一个分句时(shí),"之"用在主语和谓(wèi)语之(zhī)间,起(qǐ)取(qǔ)消句(jù)子独立性的作用,可不译。

  译时也(yě)可省去。

  如: 师(shī)道之不传(chuán)也(yě)久矣(yǐ)!欲人之(zhī)无惑也难矣!(《师说(shuō)》) 悍(hàn)吏之来吾乡,叫嚣乎东西。

  (《捕蛇(shé)者(zhě)说(shuō)》) 孤之有孔明,犹鱼(yú)之有水(shuǐ)也。

  (《隆中对》) (五)音节助词。

  用在形(xíng)容(róng)词、副词或某(mǒu)些动词(cí)的末(mò)尾,或用在三(sān)个字之间(jiān),使之凑成四个字,只起调整音(yīn)节的作用,无义,译时应(yīng)省去。

  如: 顷之,烟炎张天。

  (《赤壁之战》) 毛先生以三(sān)寸之舌,强于百万之师。

  (《毛遂自荐(jiàn)》)

3. 在文(wén)言文中(zhōng)之有哪些意思

   之

   一、代词

   1、人称代词,译(yì)作(zuò)“他”、“她”、“他们”

   ①公与人乘,战于长(zhǎng)勺。

  (《曹(cáo)刿论战》)

   ②陈胜佐之,并(bìng)杀两(liǎng)尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子何以谓之“文”也?(《十则》)

   ④醒侯故使(shǐ)之问之。

  (《扁鹊见蔡醒(xǐng)公》)

   2、指示代词,指代事(shì)物,译作“它(tā)”、“它们”或直译(yì)事物名称。

  

   ①学而时(shí)之,不亦说乎?(《十(shí)则(zé)》)

   ②屠自后(hòu)断其股,亦毙(bì)之。

  (《狼》)

   ③子曰(yuē):默(mò)而识之(zhī)物销,学(xué)而(ér)不厌(yàn),诲人不倦。

  (《十(shí)则》)

   ④鬼问:“汝复(fù)谁?”定伯诳之(zhī)。

  (《宋定伯(bó)捉(zhuō)鬼》)

   ⑤复(fù)投之(zhī),后狼止而(ér)前(qián)狼(láng)又至(zhì)。

  (《狼(láng)》)

   二、助词:

   1、结构助词,译作“的(de)”

   ①君(jūn)之病(bìng)在肠胃,不治将益(yì)深。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②以君之力,曾(céng)不能损魁(青金石的五行属性,青金石的五行属性是什么kuí)父之丘。

  (《愚公移(yí)山(shān)》)

   ③予尝求(qiú)古仁人之(zhī)心。

  (《岳(yuè)阳楼记》)

   ④南面而制(zhì)秦,尚何取鸡(jī)鸣狗盗之力哉(zāi)?(《读孟(mèng)尝君传》)

   ⑤叩(kòu)石垦壤,箕畚运(yùn)于渤海之尾。

  (《愚(yú)公移山》)

   2、结(jié)构语气(qì)助词(cí),放在主谓之间(jiān),取消句(jù)子独立(lì)性。

  

   ①医之好治不病以为功。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡桓(huán)公》)

   ②在骨髓,司(sī)命之所(suǒ)属,无(wú)奈何也!(《扁鹊见蔡(cài)桓(huán)公》)

   ③虽我(wǒ)之死,有子存焉。

  (《愚公移山》)

   ④日(rì)月之行,若出其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独(dú)爱莲之出淤泥而不(bù)染。

  (《爱莲(lián)说》)

   3、语气助词(cí),凑足音(yīn)节。

  

   ①公(gōng)将鼓之。

  (《曹刿论战(zhàn)》)

   ②久(jiǔ)之,目似暝,意暇甚(shèn)。

  (《狼》)

   ③怅(chàng)恨(hèn)久之。

  (《陈涉(shè)世家》)

   ④顷之,贼二十余(yú)骑四面集,步(bù)行负(fù)弓矢从者百许人。

  (《大铁椎传(chuán)》)

   4、结构助词,提前宾语的(de)标志。

  

   ①菊之爱,陶后鲜有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋(lòu)之有?(《陋室铭(míng)》)

   ③宋何罪之(zhī)有?(《墨子.公输(shū)》)

4. 文言文(wén)中之(zhī)有几种意思

   一(yī)、作助(zhù)词用。

   主要用法有四种类型: 1、结构助(zhù)词。

  相当于现代汉语(yǔ)“的(de)”,放在定(dìng)语和中心(xīn)语之间,作(zuò)定语(yǔ)的标志(zhì)。

   其格式(shì)为:定语+之+中(zhōng)心语(yǔ)。

   例(lì)如: ①故时(shí)有物外(wài)之趣。

   (沈复《幼时记趣》)译:物体本身以外的乐趣(qù)。

   ②于厅事之东(dōng)北角。

   (林(lín)嗣环《口技》) 译:在客厅的东北角。

   ③水陆草木之(zhī)花。

   (周敦(dūn)颐《陋室金铭》)——各(gè)种草木(mù)的花(huā)。

   ④览物之(zhī)情,得无异乎?(范仲淹(yān)《岳阳楼(lóu)记》)译(yì):(他们)观赏自(zì)然景物后(hòu)的(de)感(gǎn)情 ⑤忘路之(zhī)远(yuǎn)近。

   (陱渊明《桃花源记》)译:忘记了路(lù)的远近。

   ⑥明(míng)有(yǒu)奇巧人……能以径寸之木。

   (魏学伊(yī)《核舟记》)译:直径一寸的木(mù)头。

   ⑦菊(jú)之爱(ài),陱后鲜有(yǒu)闻(wén)。

   (陱渊明《桃花源记》)译:对于菊(jú)花的爱好。

   2、用在主谓之(zhī)间,取消句子(zi)独(dú)立性,使原(yuán)来的主谓句(jù)成为句子成(chéng)分或复句的(de)成分。

   不必译出。

   其格式(shì)为:主语(yǔ)+之(zhī)+谓语。

   例如: ①予(yǔ)独爱莲之出淤泥(ní)而不(bù)染。

  (刘禹(yǔ)锡(xī)《爱莲说》)译:我唯独爱莲(lián)花的从淤泥中(zhōng)长出而(ér)不受(shòu)到沾染。

   ②无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳(ěr),无案牍之(zhī)劳形。

  (刘(liú)禹锡(xī)《陋室(shì)铭》)译:这里没有嘈杂的音乐声(shēng)侵扰耳鼓。

   ③予谓菊,花(huā)之隐逸者也。

  (刘禹锡《陋室铭(míng)》)译(yì):我认为菊花(huā)是(shì)花是的隐士。

   ④大(dà)道之行也。

  (《大道之(zhī)行也》礼(lǐ)记)译:当政治上(shàng)最高理想实施的时候。

   3、用(yòng)在不及物动(dòng)词、形容词或时间副词后起协(xié)调音节、舒缓语气作用。

  不必译(yì)出。

   例(lì)如: ①公将鼓之(zhī)。

  (左秋(qiū)明《曹刿(guì)论(lùn)战》)译:鲁(lǔ)庄公(gōng)将要击鼓进攻(gōng)了。

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时(shí)间(jiān)长了, 4、宾语前(qián)置标志。

   通常出现(xiàn)在疑问句中,疑问代词作(zuò)宾语时,放在动词谓(wèi)语前(qián)。

   其格式为:宾语+之+谓语(yǔ)。

   例如(rú): ①孔子云:“何陋(lòu)之(zhī)有(yǒu)?” (刘禹锡《陋室铭》)译:孔子说:“有(yǒu)什么(me)简陋的呢?“ ②宋(sòng)何罪之有?(墨子《公输》)译(yì):宋国有什(shén)么(me)罪呢? 动词“有(yǒu)”,宾(bīn)语“陋”、“何罪”,借“之”帮助,把(bǎ)宾语“陋”“何(hé)罪”从(cóng)动(dòng)词“有”后面提到动词(cí)前面(miàn)。

  这(zhè)个“之”只(zhǐ)是提宾(bīn)标志(zhì),无实在意义。

   按(àn)现代汉(hàn)语的(de)说法,“何陋之(zhī)有?”即为“有何陋(lòu)?” “宋何罪之有(yǒu)?”即为“宋有(yǒu)何(hé)罪?”。

   5、定语后(hòu)置标志。

   为了强调定语,常把定语(yǔ)放在中(zhōng)心语的后(hòu)面。

  例如: 马之(zhī)千(qiān)里者。

   (韩(hán)愈(yù)《马(mǎ)说》)译:日行千里的马,一顿有时(shí)吃完一石粮食。

   二、作代词用: 1、人称代(dài)词,相当于(yú)现代汉语“我”、“他们”、“她们(men)”、“它”、“它们”。

   例如: ①具答之。

  (陱渊明《桃花(huā)源(yuán)记》)译(yì):渔人详尽地回答了他们。

   之:代指桃花(huā)源人(rén)。

   ②亲戚畔之(孟子(zi)《得道(dào)多助,失道寡助(zhù)》)译:亲戚(qī)背叛(pàn)反(fǎn)对他。

   之:代指道的(de)君(jūn)主。

   ③彼竭我盈,故克之。

   (左秋明《曹刿论战》)译:所(suǒ)以(yǐ)战胜了(le)他们。

  之:代指齐国(guó)军队。

   ④又数刀毙之(zhī)。

  (蒲(pú)松龄《狼》)译:杀死了狼。

   之(zhī):代指狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏(wèi)学伊《核(hé)舟记(jì)》)译:用箬篷(péng)叶做成(chéng)的船篷覆盖在上面。

  之(zhī):代指船舱(cāng)。

   ⑥闭(bì)之,则右刻(kè)“山高月(yuè)小(xiǎo),水落(luò)石出”。

  (魏学伊《核舟(zhōu)记》)译:关上窗户(hù)。

   之:它,代指窗户。

   2、指示代(dài)词,相当于现代汉语“这”、“这样”“这(zhè)……事”、“那”、“那样”等。

   例(lì)如: ① 渔为(wèi)甚(shèn)异(yì)之。

  (陱渊明《桃花源记(jì)》)译(yì):渔(yú)为非常惊异这件事。

   之(zhī):代(dài)指桃花源的情景。

   ② 南阳刘子骥,高(gāo)尚士(shì)也,闻之。

   (陱渊明(míng)《桃花源记》)译:听说了这件(jiàn)事。

  之(zhī):代(dài)指桃花源事。

   ②曾不能损魁父(fù)之(zhī)丘(qiū)(列子(zi)《愚公移山》)译(yì):还不(bù)能挖掉魁父这(zhè)样(yàng)的(de)小山。

   三、作动词(cí)用,相当于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之垄上(shàng)。

   (《史记陈涉世家》)译(yì):他停止耕作,到田(tián)埂(gěng)上休息。

   ②杜少府之任蜀州 译:到蜀州(zhōu)上任。

   ③又间(jiān)令吴(wú)广(guǎng)之次所旁(páng)丛(cóng)祠中。

  (《史记(jì)陈涉世家(jiā)》)译:到(dào)驻地旁的丛林里(lǐ)的神庙中(zhōng)。

5. "之"字在文言文中有(yǒu)哪些意思

   "之"字在文言文中(zhōng)有到、去、的意思,词性不(bù)同意思不同。

   "之"字在文言文中(zhōng)用法:

   1、“之(zhī)”作代(dài)词(cí)用

   (1)执(zhí)策而(ér)临之,曰:“天下(xià)无(wú)马。

  ”(《马(mǎ)说》)

   (2)名之者谁?山之僧(sēng)智仙也。

  (《醉翁亭(tíng)记》)

   当“之”用(yòng)在动词的后(hòu)面,“之”的用法为代词。

  可以代人(rén)、代物、代事。

  代人多(duō)是第(dì)三人称,译为“他”(他们)。

  作宾语或兼语,不(bù)作主(zhǔ)语(yǔ)。

   2、“之(zhī)”作动词用

   (1)吾欲之南海,何如(rú)?(《蜀鄙二僧(sēng)》)“之(zhī)”是到,去的

   (2)送孟浩(hào)然之广陵(《送(sòng)孟(mèng)浩然之广(guǎng)陵》)“之(zhī)”是到,去的(de)

   “之”用(yòng)作动词也是有(yǒu)规(guī)律(lǜ)可循的。

  动词“之”的后面(miàn)一般会跟一个地点名词,前面(miàn)有人(rén)名或人称代词(cí),整(zhěng)个句子合起来(lái)应为“某(mǒu)人(rén)去某地”的句(jù)式(shì)。

   3、“之”作助词用

   (1)“之”作结构助词“的”解。

   见藐(miǎo)小之物必细察其(qí)纹(wén)理,故时有物(wù)外之趣(qù)。

  (《童趣》)

   关关雎鸠(jiū),在河之(zhī)洲(zhōu)。

  (《关雎》)

   结构(gòu)助词,定语(yǔ)的标志。

  当“之(zhī)”后面的一个词是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短语(如(rú)“一(yī)毛”)时,“之(zhī)”作结构助词“的(de)”解(jiě),有的(de)可不(bù)译。

   (2)“之”用于主(zhǔ)谓之(zhī)间,不译。

   徐(xú)公不(bù)若(ruò)君之美(měi)也。

  (《邹忌讽齐王纳(nà)谏》)

   子(zi)非鱼(yú),安知(zhī)鱼(yú)之乐?(《庄子与惠子游于濠梁》)

   结(jié)构(gòu)助词。

  当“之”用在一个(gè)名(míng)词或代(dài)词(主(zhǔ)语)和一个动(dòng)词(cí)或形容词(cí)(谓语(yǔ))之(zhī)间时,起取(qǔ)消句子独立性的作用,可不译。

   (3)“之(zhī)”起(qǐ)调节音节(jié)作用,不译。

   辍耕(gēng)之垄上,怅恨久之。

  (《陈(chén)涉(shè)世家》)

   音节(jié)助词。

  用(yòng)在形容词、副词或某些动词的(de)末尾,或用在三(sān)个字之间,使之凑成四个(gè)字,只起调整(zhěng)音节的作用,无义,译时应省去。

   扩展资料:

   "之"常见含(hán)义(yì):

   1、到,往。

  【现代汉(hàn)语解释】

   2、第(dì)三(sān)人称(chēng)代词,译为(wèi)“他(tā)”(他们)、“它”(它们)。

  作宾语(yǔ)或兼语,不作主(zhǔ)语。

   3、指示(shì)代(dài)词,这。

   4、活(huó)用为第一人称,我(wǒ)。

   5、可用于宾(bīn)语前置句复(fù)代指(zhǐ)宾语,用于动(dòng)词之后。

   6、结构(gòu)助词,相(xiāng)当于“的”。

   7、结(jié)构助(zhù)词,宾语前置的标志(zhì)。

   8、结构(gòu)助词(cí),用在主语和谓语之间(jiān),起取消句子独立性的作用。

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