登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的(de)人却能无锡市是几线城市看(kàn)见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎn无锡市是几线城市g)也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远翻译句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句(jù)式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人却(què)能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博(bó)见也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加(jiā)疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异(yì)也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地(dì)冥(míng)思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学(xué)到的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处(chù)望，（却(què)）不(bù)如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音(yīn)并(bìng)没(méi)有加大，可是(shì)听的(de)人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车(chē)马的人(rén)，并不(bù)是(shì)脚走得(dé)快，却可以达到千(qiān)里之外(wài)，借助(zhù)舟(zhōu)船的(de)人(rén)，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一(yī)般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期儒(rú)家的重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人(rén)”为统治(zhì)阶级辩护的(de)思想(xiǎng)，而(ér)荀子却认为(wèi)：人力能(néng)征(zhēng)服自然，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学(xué)不可以已(yǐ)”这(zhè)个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻来(lái)说明道理，是这篇(piān)文章的(de)特色。

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