大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗-橘子百科-橘子都知道

大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事(shì)所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者(zhě)悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北归遥远的(de)路(lù)程都比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别(bié)才(cái)真(zhēn)的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的(de)情侣已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去(qù)一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会(huì)再(zài)归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地(dì)，来(lái)祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代(dài)选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在(zài)秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

<大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗p>　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声(sh大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗ēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越(yuè)冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里(lǐ)面(miàn)。

　　这(zhè)几(jǐ)句是(shì)说大雁长期(qī)以来共同(tóng)生活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生(shēng)活中(zhōng)形(xíng)成了(le)难(nán)以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生(shēng)的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉(jué)择的(de)过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然(rán)景物的(de)描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是(shì)武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的(de)深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子(zi)一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年诗人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北(běi)方文(wén)学的(de)主要代(dài)表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是(shì)作(zuò)者借周(zhōu)围景物(wù)衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是(shì)何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境以及(jí)千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)和含义，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境，千山(shān)暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所(suǒ)感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去(qù)一(yī)生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘(jí)问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问(wèn)苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大(dà)雁(yàn)长期以来共同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生(shēng)活中形成了难以割舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不(bù)会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓(yù)了(le)词人对殉(xùn)情者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主(zhǔ)题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的(de)大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大(dà)雁，把(bǎ)它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙(zhì)时期北方(fāng)文学(xué)的(de)主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。