胡服(fú)骑(qí)射的故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是(shì)《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事的(de)。

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胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时(shí)赵(zhào)武(wǔ)灵王即位(wèi)的(de)时候，赵国正处(chù)在国势衰落(luò)时(shí)期，就来连中(zhōng)山那(nà)样的邻界小国也(yě)经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的(de)战争(zhēng)中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在地理(lǐ)位置上(shàng)，东北同东(dōng)胡相接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长于(yú)骑马射(shè)箭，他们(men)常以骑兵进犯赵(zhào)国边境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰(shì)方面有一(yī)些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎作战都(dōu)比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更(gèng)大的(de)灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对(duì)手下(xià)说(shuō)：“北方(fāng)游牧(mù)民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对(duì)胡人(rén)骑(qí)兵的优越(yuè)性，认(rèn)识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处(chù)在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张(zhāng)，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家》也记(jì)载：“十九年正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王(wáng)召(zhào)肥义与议天(tiān)下(xià)，五日后决定推行(xíng)胡(hú)服、教练骑(qí)射(shè)，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不(bù)相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原地(dì)区传统(tǒng)的“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争(zhēng)方(fāng)式由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发(fā)展(zhǎn)的趋(qū)势(shì)，为国家的(de)稳固(gù)和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵武灵(líng)王为(wèi)了国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的(de)故(gù)事。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房子(zi)，抵达(dá)代地，再向北直(zhí)至数(shù)千里的大漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与(yǔ)国(guó)相(xiāng)肥(féi)义商议让(ràng)百姓穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一(yī)定(dìng)能把(bǎ)北方(fāng)胡人的(de)领地和中(zhōng)山(shān)国都夺(duó)过来！”于(yú)是(shì)改穿胡服。

　　 国人(rén)都不(bù)愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公子成称有病(bìng)，不来上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人(rén)前去说服(fú)他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国政服(fú)从国君(jūn)，现在我(wǒ)要人民(mín)改(gǎi)穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我(wǒ)徇(xùn)私(sī)情。

　　治(zhì)理国(guó)家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处(chù)理政事要有一定原则(zé)，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让(ràng)百姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完成(chéng)改(gǎi)穿胡服的(de)功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化下(xià)，采用礼乐(lè)仪制，是(shì)远方国家前来游观，让周(zhōu)边地区学(xué)习效法的(de)地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾(gù)，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自登(dēng)门解释说(shuō)：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐(qí)国、中山国(guó)；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的(de)训练(liàn)，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山(shān)国(guó)依仗齐国(guó)的(de)强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四(sì)面的灾难(nán)，一报中山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗(hào)城的奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对(duì)您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲自赐(cì)给他(tā)胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王(wáng)正式(shì)下(xià)达改穿胡(hú)服的(de)法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人(rén)的(de)思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现了(le)胡(hú)人(rén)作战的(de)优点(diǎn)，他们(men)机动力强而且速(sù)度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自(zì)己的(de)短处。

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