抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产(chǎn)生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文(wén)学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看(kàn)做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间(jiān洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤)的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号(hào)走向实(shí)在(zài)世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性(xìng)的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字(zì)，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意(yì)象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传(chuán)达(dá)情意的(de)意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字(zì)的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从(cóng)天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含义的(de)气球意(yì)象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来(lái)都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并(bìng)列在(zài)一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一(yī)个(gè)与两者都不同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的(de)语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没(méi)有意(yì)义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包(bāo)含(hán)多种流派(pài)，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成(chéng)是(shì)经过长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色(sè)，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独(dú)特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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