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善哉善(shàn)哉(zāi)是什(shén)么意思啊(a)，阿弥陀佛(fú)善哉善哉善哉是什么意思

　　善哉善哉的意(yì)思是(shì)“好啊”，是(shì)一个(gè)赞美之词(cí)，有(yǒu)夸奖的意(yì)思，古人(rén)经常(cháng)在他人说(shuō)了某句有(yǒu)道理的句子时说这个(gè)词(cí)，来表示他的赞同，后来在佛经翻译(yì)中借用此词。

　　僧人用善哉(zāi)作(zuò)表(biǎo)示惊(jīng)叹的(de)口头(tóu)语，既可以表示赞(zàn)许，又可以(yǐ)表(biǎo)示不满，甚至(zhì)用(yòng)作当做“罪过”后的(de)赎罪。

　　善哉(zāi)本是中国古代文言中的赞叹词，表(biǎo)示认同，后(hòu)佛经翻译借用(yòng)词汇翻入佛经。

善哉善哉是什(shén)么意(yì)思

　　僧人用作表示惊(jīng)叹的口头语，既(jì)可以表示赞(zàn)许，又可以表(biǎo)示不满(mǎn)，甚至用作当做(zuò)“罪(zuì)过”后的赎(shú)罪。

　　详细解释(shì)：

　　①赞美(měi)之词，有夸(kuā)奖(jiǎng)的意(yì)思。

　　即(jí)“好(hǎo)啊(a)”

　　②古人经常在(zài)他人(rén)说了某句有(yǒu)道(dào)理(lǐ)的(de)句子时说，来表示他的赞同(tóng)

　　③本是中国古代文言中的(de)赞叹词(cí)，表(biǎo)示认同。

　　后佛经翻译(yì)借用词(cí)汇翻入(rù)佛经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧人用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪

　　扩(kuò)埋族展资料(liào)

　　“阿弥陀佛(fú)，善哉(zāi)善哉(zāi)”是一(yī)返(fǎn)敬句赞叹的(de)话：太(tài)好(hǎo)了(le)，太好了！

　　由于念(niàn)佛法门自古以来深入人心(xīn)，绝大(dà)多数学佛四(sì)众在打(dǎ)招呼(hū)、赞叹、随喜、祝曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗福或怜悯对(duì)方等场合，都(dōu)称念“阿弥陀佛(fú)”：一使(shǐ)对(duì)方闻佛号种善(shàn)根(gēn)，二回(huí)向西方(fāng)极乐世漏液慎界，三使(shǐ)善者(zhě)增善、福者增福；四(sì)使痛(tòng)苦疾(jí)病(bìng)、业障(zhàng)减(jiǎn)轻消灭(miè)。

　　“阿弥陀(tuó)”：是“无量寿、无量光、无边(biān)光、无碍光、无(wú)等(děng)光……”大本无量寿经粗列12个含义(yì)，实际含(hán)义无(wú)量。

　　这尊佛(fú)有大神力(lì)、大愿力(lì)，致(zhì)心(xīn)称念十声“阿弥陀(tuó)佛”，其佛则接引学(xué)人往(wǎng)生(shēng)西方(fāng)极乐世界。

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善哉(zāi)善(shàn)哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善(shàn)哉是(shì)什么(me)意思

　　善(shàn)哉善哉的意思是(shì)“好啊”，是一个赞(zàn)美之词，有夸奖的(de)意思(sī)，古人经常在他人说(shuō)了某句有道理的句子时说这个词，来(lái)表(biǎo)示他的赞(zàn)同，后来在佛经翻(fān)译中借(jiè)用此词。

　　僧(sēng)人用善(shàn)哉作表示(shì)惊叹的口头语(yǔ)，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至用作当做“罪过”后(hòu)的赎罪。

　　善(shàn)哉本是中国古代文(wén)言中的赞叹词(cí)，表示认同，后佛(fú)经翻译借用词汇翻(fān)入佛经。

善哉善哉(zāi)是什么(me)意思

　　僧人(rén)用(yòng)作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又(yòu)可以表示不满，甚(shèn)至用作(zuò)当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美(měi)之(zhī)词，有夸(kuā)奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古(gǔ)人经常(cháng)在他人说了某句有道理的(de)句(jù)子(zi)时说(shuō)，来(lái)表(biǎo)示他的赞同

　　③曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗本是中国(guó)古(gǔ)代文言中的赞叹词(cí)，表示(shì)认(rèn)同(tóng)。

　　后(hòu)佛经翻译借用词汇(huì)翻(fān)入佛(fú)经。

　　变为(wèi)僧人常用词。

　　④僧人用作当做“罪过”后的(de)赎罪

　　扩埋(mái)族展资料(liào)

　　“阿(ā)弥陀佛，善哉善哉”是一返(fǎn)敬句赞叹的(de)话：太(tài)好了，太好了！

　　由于念佛(fú)法(fǎ)门(mén)自古以来深(shēn)入人心，绝大多数学佛四(sì)众在打招(zhāo)呼(hū)、赞叹(tàn)、随喜、祝福(fú)或怜悯对(duì)方等场合(hé)，都称(chēng)念“阿弥陀佛(fú)”：一(yī)使对方闻佛号(hào)种善根，二回(huí)向(xiàng)西方极乐世(shì)漏液慎界，三使善(shàn)者增善、福者(zhě)增福；四使痛苦(kǔ)疾病、业障(zhàng)减(jiǎn)轻消灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿、无量光、无边光、无碍(ài)光、无等光(guāng)……”大本无量(liàng)寿经粗列12个含(hán)义，实际(jì)含义无量。

　　这尊佛有大神力、大愿力，致心称念十(shí)声“阿弥陀佛(fú)”，其佛则接(jiē)引学人往生西方极(jí)乐世界。

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