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念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视(shì)人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次(cì)年(nián)兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕(bì)构(gòu)、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则(zé)天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三(sān)思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版(bǎn)《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人(rén)才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。<姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛/p>

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志(zhì)士并(bìng)不因感到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神(shén)，使自(zì)己有限的一生取(qǔ)得接近无限的(de)意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋(fèn)发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才(cái)能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民(mín)之心不(bù)得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台(tái)作一字(zì)描写，而只是登台(tái)的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的(de)形式(shì)主(zhǔ)义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其(qí)意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自(zì)我(wǒ)形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷(kuàng姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即(jí)从此化(huà)出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自己在现实(shí)生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他(tā)所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明(míng)显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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