星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日,台湾(wān)佛光山(shān)开山(shān)宗(zōng)长、国际(jì)佛光会创(chuàng)办人星云大师圆(yuán)寂,享年96岁。
消(xiāo)息一出就上了热(rè)搜(sōu),多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博官方账号@星雲(yún)大(dà)师 于次日(rì)早上10点10分发(fā)布了(le)星云(yún)大师的遗嘱,在这篇(piān)名(míng)为《真诚的告白(bái)》的长文中,星云(yún)大(dà)师回(huí)首自己的一生,阐述了自己的理念(niàn)和(hé)期愿。
其(qí)中,有一句话引(yǐn)起了人们的注意:我没(méi)有舍利子(zi)。
星(xīng)云大师为什么没有舍利子(zi)?
星云大师为什么在世界各(gè)地有如此(cǐ)多的信徒?舍(shě)利子是如何形(xíng)成的说到佛(fú)学文(wén)化,佛教(jiào)圣(shèng)物(wù)舍利是绕不(bù)开的话题,即使(shǐ)非佛(fú)教(jiào)徒也(yě)听说过它的大名。在很多(duō)“不(bù)懂行(xíng)”的人看(kàn)来,舍利子就是高僧的遗(yí)体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发(fā)光的宝(bǎo)石样珠子,极其珍贵,只有(yǒu)一颗,且(qiě)火(huǒ)烧不能化,金石不能(néng)碎。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对(duì)也(yě)有不(bù)对,在佛(fú)教文化中,舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音(yīn)译,相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状物即为舍利子(zi),后(hòu)来也泛指德(dé)行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也(yě)就是说,舍利子确实(shí)是火烧出来(lái)的,但并非只有一颗,而是(shì)可能(néng)有(yǒu)十几颗甚(shèn)至几百颗(kē)。
图(tú)为故(gù)宫藏品:佛舍利盒|图源:故(gù)宫博物院官网
从科学的(de)角(jiǎo)度来看,人们对舍利子的(de)形成(chéng)主要(yào)有以下两种说(shuō)法。首先就(jiù)是烧(shāo)制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化,而其中(zhōng)有一项就是变成(chéng)舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本为研究材料,在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨头进行(xíng)加热,发(fā)现在600℃时,骨矿物开始再结晶,产生了一系(xì)列晶体形态,比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等(děng),到1000℃时(shí)晶(jīng)体开始融合,1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样(yàng)的温度,木头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是(shì)结石说,即所谓的(de)舍利子,其实就是(shì)人体内的(de)结石经(jīng)历高温(wēn)后(hòu)的产物。但从(cóng)健(jiàn)康的角度来看,这种(zhǒng)说(shuō)法很难令(lìng)人信服,人体有几颗结石(shí)就会痛(tòng)苦得不(bù)得(dé)了,像输(shū)尿管结石的疼痛程(chéng)度(dù)甚至(zhì)可以达(dá)到10级,且(qiě)可能出现(xiàn)剧(jù)烈(liè)的(de)内脏绞痛,如果体内有几(jǐ)百颗结石,不敢想象。而且(qiě),并非高僧(sēng)才有(yǒu)结石,也(yě)不是佛法造诣越高结(jié)石就越(yuè)多……还有说(shuō)法认为舍利(lì)子就(jiù)是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝石(shí)等,只能(néng)说也不无(wú)道(dào)理(lǐ)。
图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ),可以(yǐ)用(yòng)来放(fàng)高僧的遗骨舍(shě)利(lì)或佛经
图源(yuán):故(gù)宫(gōng)博物院官(guān)网(wǎng)
但跳出(chū)科普的角度,会发现舍利(lì)子(zi)的概念本身(shēn)就无谓(wèi)有(yǒu)没有科学的验证,科学尚未解佛(fú),又何必(bì)解舍利子。而星云大师无论(lùn)有(yǒu)没有(yǒu)舍(shě)利子,也不影响他在人们心中的地位(wèi)。
星云大师(shī)究(jiū)竟是谁?星云大师,俗名李国深,1927年生于江苏省江都县,也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪(zōng),他跟随母亲来(lái)到南京寻(xún)父(fù),12岁(suì)在南京栖(qī)霞山寺出家,法名(míng)悟彻,号今觉(jué),祖(zǔ)庭(出家的祖庙)是宜兴大(dà)觉寺(sì)。经历了系统完整的(de)佛门(mén)学习,1947年从焦山(shān)佛学院毕业(yè)后,他(tā)先(xiān)后担(dān)任(rèn)白(bái)塔(tǎ)国(guó)民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年,星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年,担(dān)任台湾第一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编(biān),并由(yóu)此开始他一生(shēng)不辍的佛教文化传(chuán)播工作(zuò)。1964年建设(shè)高雄寿(shòu)山寺(sì),创办寿山(shān)佛学(xué)院(yuàn);1967年开创佛(fú)光山(shān),如今已发展成为(wèi)台湾佛教四大(dà)名山之一,更是(shì)全(quán)球(qiú)知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年,星(xīng)云大师(shī)著作(zuò)等身,作品(pǐn)总计超(chāo)过三千万字,翻(fān)译成(chéng)了英、德、法、日、韩等(děng)二十(shí)多种语言,流传在世(shì)界各地。除了(le)著(zhù)书立说(shuō),他更言传身教,积极投身社(shè)会,弘扬人间佛(fú)教。他(tā)和自己的(de)弟子、信众在世界(jiè)各地创建了(le)300多所寺院,16所佛教学院,几十所美术馆(guǎn)、图书(shū)馆(guǎn)、出(chū)版社等文化机构,还(hái)有近百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山(shān)时(shí),星云大(dà)师就确立(lì)了人间佛教弘法四(sì)大宗旨:以文(wén)化弘扬佛(fú)法,以教育培养(yǎng)人才,以慈善福利社会,以(yǐ)共(gòng)修(xiū)净化人心(xīn)。所以终其一生,他都循着这样的原则,积极促进两岸(àn)佛教(jiào)文化交流(liú),推(tuī)动(dòng)世界佛教文化传播(bō),弘法人间,照拂众生。
星云大师手书|图源:佛光(guāng)山(shān)藏经楼(lóu)社(shè)交媒体(tǐ)
而所谓“人间(jiān)佛教”,也正是希望将佛教带入生活(huó),让世间众生能够在日常生(shēng)活中(zhōng)与(yǔ)佛(fú)接(jiē)近,与佛(fú)心接近,“佛说的、人要的、净化的、善美的,都(dōu)是人间(jiān)佛(fú)教”(星云(yún)语)。
所以遵循着以(yǐ)人为(wèi)本的人间佛教,星(xīng)云大(dà)师以出世之心,为入世之事,他的智慧和人格魅力打动了许多人,有来自世界(jiè)各地跟随出家的弟子两千余人,全(quán)球信(xìn)众(zhòng)数百万,传法弟子(zi)百余人。
年轻时(shí)的他在佛学院求学期间(jiān),偶(ǒu)然(rán)在辞典(diǎn)中(zhōng)看到陌生的“星(xīng)云(yún)团”一词,“宇宙(zhòu)未(wèi)形(xíng)成(chéng)之(zhī)前(qián),无(wú)数云雾状的星体结合,又大、又古老(lǎo)、又无际(jì)。”这样浩渺宽广(guǎng)的境(jìng)界(jiè)令(lìng)他对这个词印象深(shēn)刻,所以(yǐ)抗战胜(shèng)利后(hòu)要办理身份证时,他自取法名(míng)为“星云”,既(jì)有能如星星般(bān)在暗夜(yè)中为人带(dài)来光明(míng)的期许,也有如云般飘然不(bù)受拘束的(de)意味。
无数(shù)人(rén)将星云大(dà)师视为(wèi)人生的(de)明(míng)灯,而(ér)他的一生也的确飘(piāo)逸(yì)如云、灿若明星。自此(cǐ),人间再无星云(yún),但星云长(zhǎng)在人间。
星云大师的20条箴言(yán)
- 在这个人(rén)间,你能(néng)有(yǒu)也好,无也好,生也(yě)好,死(sǐ)也好,多也好,少也好,大也好,小(xiǎo)也好,哪里都好,如是观之,那(nà)么你就(jiù)拥有这美妙(miào)的(de)世界,拥(yōng)有空的世(shì)界、空的人生。
- 我们时(shí)时(shí)刻刻没有得失的心,没有有无(wú)的念(niàn)头(tóu),没有挂碍,没有生灭(miè),没有生(shēng)死的挂(guà)碍,那就是涅槃。
- 破坏别(bié)人的拥(yōng)有,实在是最(zuì)没有般若智慧(huì)的。
- 人(rén)不要把得失看(kàn)得太(tài)重,人生最(zuì)大的智(zhì)慧,就是看得(dé)开,人生最大的成就(jiù),就(jiù)是(shì)能随缘自(zì)在。
- 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人的事业想要有多大,胸怀就(jiù)要(yào)有(yǒu)多大。你能包容一个人,一个人(rén)就是你的;包(bāo)容一个团(tuán)体(tǐ),团体就(jiù)是(shì)你(nǐ)的;包容(róng)一个国家(jiā),国家就(jiù)是你的;包(bāo)容天地世界,天地世界都是你的(de)。
- 能够以(yǐ)退为进是(shì)不(bù)争,以无(wú)为有(yǒu)是富足,以众(zhòng)为我是拥有,以空为乐是法(fǎ)喜,一个人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜,自然能扩大人生领域。
- 世间任何东西,有用(yòng)而用错了,才是无用(yòng);无用的东西,用(yòng)对(duì)了(le),也是有用。
- 人生(shēng)在(zài)世,钟爱的不一定是永(yǒng)远的,不爱(ài)的反而(ér)是自(zì)己(jǐ)的。
- 在得失之(zhī)间要保持平静(jìng)的心,“得”不必过分喜悦,“失”也(yě)不要过分悲(bēi)伤,得失之后还有未来。
- 世间(jiān)应该(gāi)没有(yǒu)穷人;一定要说有穷人的话,就是那些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无(wú)节、无缘的人了(le)!
- 人生(shēng)不知足,永远都是穷(qióng)人(rén),永远(yuǎn)不快(kuài)乐(lè);反之,知足的人(rén),睡(shuì)卧地上,犹(yóu)如天堂。
- 每日做好事、说(shuō)好话、存(cún)好心(xīn),“三好”会带给我们平安,那就是人生最大的(de)意(yì)义了。
- 凡是世(shì)间上的事情,你对它太热心了,就(jiù)会对(duì)它生起执著来,太执著了,就会产生出过犹不及的后果。
- 人生(shēng)是无常的,苦恼应(yīng)当(dāng)知道(dào),幸福(fú)不到外面去求,把(bǎ)心安住(zhù)于(yú)寂静的涅槃之中,不(bù)受外境(jìng)诱惑和转移,那(nà)才是自主的生活,才是真理的(de)世界!”
- 空并不是无,而是要(yào)我(wǒ)们(men)大破大立(lì),空去一切有(yǒu)无对待,空去一(yī)切(qiè)差别观念(niàn),空(kōng)去(qù)一切戏(xì)论,甚(shèn)至连这(zhè)个(gè)空都空去,然后才能享有一个大圆(yuán)满(mǎn)、大自(zì)在的(de)世(shì)界。
- 凡感情(qíng)的问(wèn)题,以佛教而(ér)言,只要产生了执著,不论同性、异性,都(dōu)是身心痛苦的来源。
- 跨进门槛的(de)人,并不(bù)意味一生的成功(gōng);被摒(bǐng)在外的(de)人,也不注定永世(shì)的失(shī)败。
- 凡(fán)一切事情,谋而后定(dìng),应(yīng)该要(yào)多做思考,思前顾后,所谓“谋定而后动”;但是,过多的犹(yóu)豫(yù),往往错失良(liáng)机,亦(yì)是败事之有余(yú)也,实在应该引以为鉴。
- 一个懂得生活的人(rén),一定要像云(yún)一样(yàng),过得自由自在。不要(yào)被名(míng)缰(jiāng)利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭,要如行(xíng)云流水般任逍(xiāo)遥。
- 人性(xìng)中(zhōng)有(yǒu)一种“希望什(shén)么都要知道”的好(hǎo)奇(qí)心理,但是看得多、听得(dé)多、知道(dào)得(dé)多,不(bù)一(yī)定是好(hǎo)事。
星(xīng)云(yún)大师遗嘱:《真(zhēn)诚的告白》
各位朋友、各位徒众(zhòng):先和(hé)各位道(dào)别,下面做(zuò)一个真诚的告(gào)白,跟大家告假,谢谢。
我(wǒ)一生(shēng),人家都(dōu)以为我(wǒ)很有(yǒu)钱,事实上我以贫穷为职(zhí)志。我(wǒ)童(tóng)年家贫如洗,但(dàn)我不感到我是(shì)贫(pín)苦(kǔ)的孩子,我心中觉得富有。到了老(lǎo)年,人家以为(wèi)我很富有,拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基(jī)金会,但我却觉得自己空无一物,因为那都是十方大众的,不是(shì)我的。
在世界上,我虽然建设了多少寺(sì)院(yuàn),但我不(bù)想为自己建一房一舍,为自(zì)己添一桌一椅,我上无片瓦,下(xià)无寸土(tǔ),佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有(yǒu),哪里有个人的呢(ne)?但(dàn)在我(wǒ)的内心可又觉得世(shì)界都是(shì)我的。
我一(yī)生(shēng),不曾使用办(bàn)公桌,也没(méi)有自己的橱柜,虽然徒众用(yòng)心帮(bāng)我设置,但我从来(lái)没有用过。我一生(shēng),没(méi)有上过几次街,买过东西;一(yī)生没有存款(kuǎn),我的所有一切都是大众的、都是佛(fú)光山(shān)的,一切都归于常住(zhù)、社会,所有徒众也应该学(xué)习”将此身(shēn)心奉给佛(fú)教”,做一个随缘的人生。
我(wǒ)一云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖生(shēng),人家都以为我聚(jù)众(zhòng)有方,事实上(shàng)我的(de)内心非(fēi)常(cháng)孤寂,我没有最(zuì)喜欢的人,也没有最厌(yàn)恶的人。别人认(rèn)为我有多(duō)少弟子、信徒,但我没(méi)有把(bǎ)他们认为(wèi)是我的,我只希望大(dà)家在佛教(jiào)里各有(yǒu)所(suǒ)归。我没有什么个人(rén)物(wù)质(zhì)上(shàng)的分(fēn)配(pèi),说哪一块钱(qián)分(fēn)给(gěi)你们,哪一块房舍土地分(fēn)给你们,也没有(yǒu)哪一(yī)个(gè)人拿什么纪(jì)念品。
你(nǐ)要,那么(me)多的书,随便在哪(nǎ)里都可以取得一本做为纪念(niàn);你不(bù)要,我有什么良言好话(huà)也没有用。我只有(yǒu)人(rén)间佛(fú)教供你们(men)学习,只有道(dào)场供你们护持。
我对(duì)大家也没有何好、何坏(huài),在常住都有制度,升级(jí)都有一定的标准,但(dàn)世间(jiān)法上总(zǒng)难以(yǐ)平衡,升级的依据:事(shì)业、学业、道业、功业,这里面大(dà)小、高低、有无,看的标准各有不(bù)同(tóng),都与福德因缘有关。所以大家升级(jí)与否(fǒu),不是我个人所(suǒ)能左右,这是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉,我不能为你们仗义直言(yán),做到圆满。不过,你们(men)也应该学习受(shòu)委屈,宗务委员会决(jué)议你们的(de)功绩升降,出家道行,自(zì)有佛(fú)法评(píng)量,不在世法上来论长(zhǎng)道短。
今后(hòu),我所挂(guà)念(niàn)的是徒众的调(diào)职(zhí),佛光(guāng)山它不是政府,但是单位多(duō),又(yòu)有调职制度,传灯会竭尽所能安排适(shì)能适(shì)任(rèn),对于个人所长、想法纵有所(suǒ)差,大家(jiā)都要忍耐。世间难以论平等(děng),我们(men)要把它创造成和平、美满的人生,但也要看(kàn)在哪个(gè)角度(dù)来(lái)论(lùn)平等。
未来如有(yǒu)不同意见,大家要依循《佛(fú)光(guāng)山(shān)清规》,可以更改(gǎi),但要经过大(dà)众的(de)同意。
我一生,人家都以(yǐ)为我创业艰(jiān)难,事实上我觉得非(fēi)常简易;因为(wèi)集体创作,我只是众(zhòng)中之(zhī)一,做时全力以(yǐ)赴,结(jié)果自然随缘。
许多人以为(wèi)我善(shàn)于(yú)管理,事(shì)实上我(wǒ)只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合作,除(chú)了戒律(lǜ)与(yǔ)法制(zhì)之(zhī)外(wài),我们都没有权力去管理别(bié)人(rén)。
对于世间的一切,来了,并没有觉得欢喜,去了(le),也(yě)没有觉(jué)得可惜(xī)。总想,人生应该任性逍遥,随(suí)缘自(zì)在,能够(gòu)与道相应、与(yǔ)法(fǎ)相契(qì),就是最富有的人生。
我一生,服膺于”给”的哲(zhé)学,总是给人赞叹、给人满愿;我立下佛光人工作信条:给人信心,给人欢(huān)喜,给人(rén)希(xī)望,给人方(fāng)便(biàn)。
因为我深知结缘(yuán)的(de)重(zhòng)要,心里只想到处结(jié)缘、到处散播佛(fú)法(fǎ)种子。我立(lì)志兴办各(gè)种(zhǒng)教育,因为从小我没(méi)有(yǒu)进过正规的(de)学校读书,明白教育才云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖能提升自我,改(gǎi)变气质。我也发心著书立说,因为从佛陀那里一(yī)脉相承的法水流长,我(wǒ)不能不(bù)把(bǎ)心里的(de)泉(quán)源用(yòng)来供应世(shì)间。
我这一生(shēng)奉行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人(rén)生观,凡我出家弟子,都应(yīng)本诸出离心,以出世的(de)思想做入世的事业,生活要求简朴,不要积聚。
过去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣单两斤半,这许多(duō)优良传统,都合(hé)乎戒律,都应该(gāi)深思熟记(jì)。佛光弟(dì)子不私自募缘,不私(sī)自请(qǐng)托(tuō),不私(sī)置产(chǎn)业,不私造饮食,不私收徒众,不私蓄金(jīn)钱,不私建道场(chǎng),不私交信者,大家都能这样做(zuò)到,佛光山的法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀,成就归于大众,利益(yì)归于社会,功德归于信(xìn)徒”,大家应该好好奉行(xíng)。
须知”佛道遍满虚空,真理充(chōng)塞法(fǎ)界(jiè)”,法界一切都是我(wǒ)的,但形(xíng)相上(shàng)的无常(cháng),一切都不是我(wǒ)的(de),不要(yào)对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛(fú)教虽然不(bù)舍世(shì)间,但(dàn)是”犹如木人看花鸟”,不要太多留意、太多分别。时时以众为我,以教(jiào)为命,在佛道上安身(shēn)立命。
凡我徒众,拥(yōng)有佛法(fǎ)就好,金钱(qián)、物(wù)质(zhì),尽量与人结缘,因为(wèi)那是(shì)人间共有的财富。对(duì)于(yú)财务经(jīng)济,点滴(dī)归公,我们每个人一切都是(shì)常住供应,不需纷争,不要(yào)占有,只(zhǐ)要大(dà)家正信(xìn)办道(dào),生活应该不足挂(guà)虑。也希望徒众不(bù)要为世间这(zhè)种衣食住(zhù)行(xíng)太多的分心挂碍,此(cǐ)实不(bù)足道也。
我希望(wàng)常(cháng)住净财要用于(yú)十方,不(bù)要(yào)保留,这才是(shì)佛光(guāng)山未来的平安之道。除了道粮需要以(yǐ)外,如果还有净财,一律(lǜ)都布施文化(huà)、教育、慈(cí)善。佛光山(shān)取(qǔ)之十方、施之(zhī)十方,我们(men)要(yào)济助急难,关心鳏寡孤独,或随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。
因为灾难、贫苦是人间的不幸,急难救助,这是理所当(dāng)然要给予一(yī)些助缘(yuán)。佛(fú)光(guāng)山、佛陀纪(jì)念馆等土地以(yǐ)及所(suǒ)有的别分院道场(chǎng),都不是国有的(de),也不(bù)是租借的,都是常住陆续以净资购买。所有一切全(quán)为佛光山常住所有,没有(yǒu)与人合股共业。没有牵连,也(yě)没(méi)有(yǒu)借贷,常住开(kāi)山以(yǐ)来,从(cóng)未(wèi)向外借贷。
对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修,给予信徒(tú)方便。如(rú)果实在不能维(wéi)持,得到宗委会、信(xìn)徒的同意,把它结束,净财(cái)集中到教育、文化、公益基金,私人不可(kě)分配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱(qián)来(lái)往,要有来往就是布施,没有偿还(hái),不可借(jiè)贷(dài),免除(chú)日后纷争。
我(wǒ)这(zhè)一生信仰佛(fú)陀,以佛陀为(wèi)我(wǒ)的导师(shī),为我的(de)道路。未(wèi)来,大家在(zài)佛道(dào)的修学上,佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样,佛教的宗门祖师都是(shì)我们的模范。在佛法的弘传上,世(shì)界各地的道场,要(yào)尽量给予本土化,请当地徒众住(zhù)持;我对人间佛教的所有(yǒu)言(yán)教,都要(yào)能传达到(dào)家家户户,为人所接受。我一生,以(yǐ)弘扬(yáng)人间佛教为职(zhí)志,佛说的(de)、人要的(de)、净化的、善美的,凡有助于幸福(fú)人生增进的教法,都是人间佛(fú)教。
苦,要视为我们(men)增上缘(yuán)的(de)力量(liàng);无常(cháng),不(bù)是(shì)定型的,可以改变我们(men)未来的一(yī)切,促进人生的美(měi)好。
空,不(bù)是没有,空是建设有的,要空了才有(yǒu),我(wǒ)一(yī)生一无(wú)所有,不是真空(kōng)生妙有吗(ma)?
我坚信(xìn)人(rén)间佛(fú)教必(bì)然(rán)是(shì)未来人类世界的一道(dào)光(guāng)明;说好话是真,做好事是善,存好心(xīn)是美,让三(sān)好运动(dòng)的真善美要在社会里(lǐ)生根。
智就是般若,仁就是慈悲,勇就是菩提,要努力做到,让戒定(dìng)慧在我(wǒ)们的心里(lǐ)成长,以实践菩萨(sà)道(dào)做(zuò)为(wèi)我(wǒ)们人(rén)间的修行。
人间佛教的本源发自于佛(fú)陀,现(xiàn)在已(yǐ)经成为普(pǔ)遍的气候,所以佛(fú)光山(shān)、佛光会的(de)发展,必定会成为佛教界一(yī)个正(zhèng)派的团体。
但世间的人(rén)事各有所执,自古以来(lái),在印度就(jiù)有上座(zuò)部、大(dà)众(zhòng)部(bù),传到中国有八(bā)大宗(zōng)派,在教(jiào)义上实践理(lǐ)念各有不同(tóng),无可(kě)厚非,但如果在人我是(shì)非上较量,那完全不能契合佛(fú)心(xīn)。
假如你们有(yǒu)心,为(wèi)团结佛光(guāng)僧信四众,可以(yǐ)效法过去古德圣贤成(chéng)立一个宗派;但所谓创宗(zōng)立派(pài),则(zé)是看后(hòu)代行(xíng)人的作为,如果(guǒ)后来(lái)的人对佛教(jiào)有(yǒu)所贡献,又众(zhòng)望所归,有个当代佛教(jiào)的宗(zōng)派(pài)来为佛(fú)教撑持,做擎天一柱,这也未尝不可。
对人(rén)间佛教弘法事业方法有所不满意的,所(suǒ)谓”我执已(yǐ)除(chú),法执难改(gǎi)”,要另立门(mén)户,我(wǒ)们也要(yào)有雅量接(jiē)受这种佛光的(de)分灯法(fǎ)脉(mài),只要对宗(zōng)门没有伤害,不要给予排(pái)挤,还是(shì)要给予包容。
我们的(de)理念不在(zài)于自我(wǒ)的成就,是在于佛法能够传(chuán)承,不分男女老少。在”佛光大(dà)道”上,僧信(xìn)四众现在已有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲,佛光会的优婆(pó)塞、优(yōu)婆夷也要出一些(xiē)人才,有所(suǒ)发挥,彼(bǐ)此不容分(fēn)散力量,凝聚共识(shí),让大家(jiā)有团聚(jù)的向(xiàng)心力,使佛(fú)光会日(rì)日(rì)增上(shàng),俾使佛(fú)光普照(zhào)、法水长流(liú)。
对于佛光会会员在社会(huì)上合乎八(bā)正(zhèng)道精神意义的事业,都要鼓励(lì)并且帮助他们(men)发展。
佛光(guāng)会永(yǒng)远为(wèi)佛光山教团所(suǒ)属,僧信和谐(xié),不争(zhēng)彼此,不(bù)必对立,等于空有是一体两面。
佛(fú)光山已经推行民主的(de)制度,今后佛光云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖山和佛光会的(de)领导人,都(dōu)按照常住(zhù)的循序,不要(yào)有所争论,要以大(dà)众意见为归。
我倡导”平等”,深信男(nán)女、贫富都在(zài)平等(děng)之中,不可(kě)以有所歧视(shì)。众生皆有佛性,情与无情,都能同圆(yuán)种智(zhì),所以我从”人(rén)权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”,希(xī)望彻(chè)底(dǐ)落实”众生平等(děng)”的精神(shén)。
大家对(duì)山上的老(lǎo)树、小花,要多多爱(ài)护,山下的(de)村民(mín)、百姓,应该给予关怀(huái);育幼院(yuàn)的儿童要多多(duō)鼓励,精舍赡养的老人要时常慰问,对开山的(de)诸(zhū)长(zhǎng)老要给予尊重。
我对两(liǎng)岸(àn)视如一家(jiā),我对世界都如兄弟姐妹,我(wǒ)希望把(bǎ)美(měi)好(hǎo)的(de)因缘留给人间(jiān),把佛法的情谊留给(gěi)信者(zhě),把(bǎ)信(xìn)心的种子留(liú)给自己,把(bǎ)无上的荣耀(yào)留(liú)给(gěi)佛教(jiào)大众。
但愿普(pǔ)世大众(zhòng),都(dōu)能信(xìn)仰因(yīn)缘果(guǒ)报,希(xī)望每(měi)位(wèi)仁者(zhě),都能奉行慈悲喜(xǐ)舍(shě),把(bǎ)一切的心意(yì)留在人间(jiān)。人间佛教的事(shì)业:如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水书(shū)车、养老育幼等,凡(fán)有利于社会公共(gòng)事业的都应该(gāi)交由教(jiào)团担当(dāng),给予支(zhī)持(chí),不可间断;
滴水(shuǐ)坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更(gèng)加美好。对(duì)于佛光祖庭(tíng)宜兴(xīng)大(dà)觉(jué)寺,有缘(yuán)分,要常去礼拜。我对(duì)社会(huì)的文教(jiào)、公(gōng)益(yì)数数尊重,所(suǒ)以(yǐ)有(yǒu)一个公(gōng)益(yì)信托教育基(jī)金,现(xiàn)在(zài)已(yǐ)有新台币十余亿元,除了少数由(yóu)信众发心捐(juān)赠,全由过去的稿费和一笔字义卖所得。
今后,山上的(de)长老可以护(hù)持,也(yě)希望佛(fú)教人士或热心(xīn)公益者的遗产都(dōu)可以参与(yǔ)进来,让公益基金壮大,更(gèng)能造(zào)福全民(mín),成为(wèi)社(shè)会的一(yī)股清流。
像真善美(měi)传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全(quán)球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育(yù)奖(jiǎng)等,其他再有项(xiàng)目,只(zhǐ)要经济(jì)许可(kě),将来(lái)都可以设立(lì)。
我(wǒ)们对于社会总要增加(jiā)养分,这是每一(yī)个(gè)佛教徒(tú)不可以推却的责任。
在教(jiào)育上,开支最浩繁的,就是常(cháng)住办的几所大学、中(zhōng)学等;若有缘分,无条件的赠予有缘人管理,不可(kě)买卖;
如果卖学校,对那些(xiē)募款办学的人怎么交代?这对佛光山的名誉不好,会给(gěi)人批评。对(duì)于(yú)协助(zhù)佛光山文化教育(yù)发展的社(shè)团,如有兴办,应(yīng)该(gāi)量力补助(zhù),以使其有心人更加(jiā)团结(jié)。
如有良言建议,甚至批评,只要是善意(yì)的(de),也(yě)不(bù)要排拒,要以闻过则喜的(de)雅量接受,我们总要(yào)接受大家的(de)意(yì)见,他人才会(huì)更加拥护。
我时常看到园艺组的徒众们在那里除草修花,看到环保组的同道们在那(nà)里做资源回收分类,看到工程(chéng)组的(de)修缮、都(dōu)监(jiān)院的服务、大(dà)寮里的典座,以(yǐ)及(jí)殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等(děng),那种投入,任劳任怨(yuàn),实在是山上成功的动(dòng)力,我只有感动(dòng)、感(gǎn)激。
没有大家(jiā)的发心,何(hé)能有今日的佛光(guāng)山?
今后,对于客堂的接待,对于信徒(tú)的招呼,对(duì)于义工的参与,要有(yǒu)种(zhǒng)种教(jiào)育训练,以使(shǐ)我们的教团更增臻完(wán)美。
所以,集体(tǐ)创作(zuò)的(de)精神,要(yào)永远的、无怨无(wú)悔的坚持下去(qù),这是我(wǒ)一生的志愿。
因(yīn)为谁都不能单独存在,大家要互助互敬、共存共荣,那才是懂得佛法的核心精神,宁可(kě)以个人(rén)牺牲(shēng)忍(rěn)耐,不要(yào)让常住和大众受到(dào)损失。
我的乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大师,经过多少磨(mó)难到达日本弘法传播文化,在七十五高龄,自知归(guī)乡无(wú)望(wàng),他写下遗(yí)偈:”山川(chuān)异域,日月(yuè)同(tóng)天,寄诸佛子,共结来(lái)缘。”
在人生(shēng)的生命(mìng)之流(liú)里,如同大江(jiāng)东去,终(zhōng)会有再回来的一日,人的(de)生(shēng)命一期(qī)圆满(mǎn),还(hái)会有(yǒu)另(lìng)一(yī)期生命的开始。人类不能独(dú)居(jū)于世间(jiān),生活需要(yào)士农工商的供应,生存需要地(dì)水(shuǐ)火风的助缘;
大自然里,日(rì)月星(xīng)辰(chén)、山河大地(dì),都是我们的生命,大家要爱(ài)惜我们所居(jū)住(zhù)的地球,要帮助地球上(shàng)的一切(qiè)众生(shēng),因为他们都是曾经给(gěi)我、助(zhù)我的(de)人,对我(wǒ)们都有恩惠。
我们大(dà)家都生活在因(yīn)缘里,要彼此相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每(měi)一(yī)个人都是”生没有带来,死也(yě)没(méi)有带去”,回顾自(zì)己这一生,我不知道(dào)曾(céng)为人(rén)间带来什么(me)?但我(wǒ)带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。
我难以忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少(shǎo)同门的祝福(fú),我也难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生(shēng)所受到(dào)的佛(fú)恩、友谊,真是无比浩(hào)荡,我应(yīng)该在人间(jiān)活得很有价(jià)值(zhí)。
我愿生生世(shì)世(shì)为(wèi)佛陀奉(fèng)献(xiàn),为大众服务,以此上报(bào)四重恩。现(xiàn)在,我(wǒ)虽然带走了你们对我的尊重,带走了你们(men)给我的(de)缘分(fēn),带走了你们对我的关怀,带走了你们与我(wǒ)的情谊,未(wèi)来(lái)我会加倍(bèi)补偿(cháng)你们。
我(wǒ)一生所发表过的(de)言论,如(rú):”集体创作、制(zhì)度(dù)领导、非佛不(bù)作、唯法所依”,又(yòu)如传法说(shuō)偈:”佛光(guāng)菩提种,遍洒五(wǔ)大(dà)洲,开花结果时,光(guāng)照寰宇周”,希望大家(jiā)都能谨记、实践。
所谓”有佛法就有办法”,凡我信者,要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正(zhèng)派(pài)、服(fú)务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行(xíng)佛……这(zhè)些都是佛法,能(néng)够实践,你(nǐ)就会有办法。
我一生(shēng)虽然遭逢大(dà)时代的种种考验,但我(wǒ)感到人(rén)生非常(cháng)幸(xìng)福,我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无;我体会”四(sì)大(dà)皆有”,我(wǒ)感觉人生”花开四季(jì)”,佛陀、信徒给我的(de)太多了。
虽然出家,注定要牺牲享受,但(dàn)其实吾人也享受了(le)牺牲的(de)妙乐,我觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜,就已享受不(bù)尽了。
对于人生的(de)最后,我没(méi)有舍利(lì)子,各种繁文缛节一(yī)概(gài)全免,只要写(xiě)上简单几个字,或(huò)是有心(xīn)对我(wǒ)怀念者,可以唱诵”人间音(yīn)缘”的(de)佛曲(qū)。
如果大家心中有人(rén)间佛(fú)教(jiào),时时(shí)奉行人间佛教,我想,这就是对我最好的怀念,也(yě)是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念(niàn)的,除了信众的幸福安乐,要(yào)重(zhòng)视世界各地办的大学,这是我们的(de)根本;
山上(shàng)的大众,尤其丛林(lín)学院的师生,他们未来都是未来佛光山(shān)菩提种子,要他们健全、发心,人间佛教才能(néng)长(zhǎng)久与(yǔ)天(tiān)地同在,与大(dà)众(zhòng)共(gòng)存。
法(fǎ)幢不(bù)容倾倒,慧灯不可熄灭,期(qī)愿大家未来(lái)都能在人间佛教(jiào)的大道(dào)上继续精(jīng)进,大家相互勉(miǎn)励,共同(tóng)为教珍重。
我(wǒ)最后(hòu)要说的是:心怀度众慈(cí)悲愿,身(shēn)似法海不系舟(zhōu);问我一生何所求,平(píng)安幸福照五洲。
于(yú)佛光山开山寮 (本文于二O一三年完稿)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了