仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文是仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)十(shí)一让困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯(做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一(yī)个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好(hǎo)像在(zài)地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠(dié)起(qǐ)两个丸子而(ér)不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手(shǒu)的(de)情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那(nà)么失手(shǒu)的(de)情况十次不会超(chāo)过一次(cì)了，迭起五个(gè)丸子而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，也就会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大(dà)，万物品类很(hěn)多(duō)，我一(yī)心(xīn)只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子(zi)们(men)说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的(de)就是(shì)这(zhè)位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事只要(yào)专(zhuān)心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒(héng)，就一定能(néng)有(yǒu)所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足(zú)也不例外。

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