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1cc的水等于多少克，1cc水是多少克龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有(yǒu)几个爪？是中国神话传说(shuō)中的(de)龙有三、四、五个爪子不等的(de)。关于(yú)龙有(yǒu)几个爪(zhǎo)以及龙有几(jǐ)个爪(zhǎo)子，龙有几个爪子蟒(mǎng)有几(jǐ)个爪，龙有几个爪子(zi)图片，龙有几爪和(hé)蟒(mǎng)有几爪的区别(bié)，古代(dài)龙有几个爪等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

龙(lóng)有(yǒu)两个根(gēn)吗(ma)

　　龙是双(shuāng)根的。

　　两根，左右各一根(gēn)。

　　龙，通常(cháng)描述为有类(lèi)似美(měi)洲狮的身体(tǐ)，两只巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼，四条腿(tuǐ)，和一个(gè)有些像(xiàng)马的头。

　　故事中最常提到的颜色是绿，红或金色(sè)。它的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有(yǒu)倒钩(gōu)。每(měi)条腿的末端都(dōu)是巨(jù)大的爪子，类似于(yú)肉(ròu)食性鸟(niǎo)类的。

龙(lóng)有(yǒu)几(jǐ)个(gè)爪

　　是中国神话(huà)传说中的龙有三、四、五个爪子不等。元朝(cháo)以(yǐ)前的龙(lóng)基本是(shì)三爪的,有时(shí)前两足(zú)为(wèi)三爪,后两足(zú)为四(sì)爪的。

　　龙是中国古(gǔ)代传(chuán)说中的神异动物。

　　龙是中(zhōng)华民(mín)族的象征，中国(guó)人(rén)都以自己是(shì)“龙的传人”而骄傲(ào)。

　　亚洲其他国家(jiā)和民族(zú)亦有受中华龙(lóng)文化影响。

　　传说多为其(qí)能显能(néng)隐，能细能巨，能短能长。

　　春分登天，秋分(fēn)潜渊，呼风唤雨，而这些(xiē)已经是晚(wǎn)期发展(zhǎn)而来(lái)的龙的形象，相比最(zuì)初的(de)龙而言更加(jiā)复杂。

　　古有九为至尊之(zhī)象；就象古代皇帝的九(jiǔ)五至尊(zūn)，所以皇帝身(shēn)上都(dōu)有9只五(wǔ)爪(zhǎo)金龙，在以前封(fēng)建社(shè)会，衣服上有(yǒu)龙，五个爪(zhǎo)的(de)龙,是皇帝穿的(de)。

　　四个爪的龙是亲王，地位就降一(yī)等。

　　三个爪(zhǎo)地(dì)位就更低。

　　皇(huáng)族(zú)里虽然都是龙袍，看爪多(duō)少，阶级从那里分。

　　所以文武百官(guān)的衣服叫章服。

　　图案代表阶级，衣(yī)服(fú)的颜色(sè)代表身分，代(dài)表阶级。

龙的人文精神

　　一个民族的(de)文化(huà)是这个民族精神的载(zài)体，多姿多彩的(de)龙文化中，从(cóng)中(zhōng)也可(kě)看出(chū)古代中国人(rén)的人文(wén)精(jīng)神。

　　创新精神。

　　龙(lóng)文化历久不衰，与(yǔ)古代中国(guó)人的创新精(jīng)神分(fēn)不开(kāi)。

　　龙(lóng)文化经历了若(ruò)干(gàn)发(fā)展阶段，每(měi)一个发展阶段(duàn)主要是通过(guò)内部创新完成的。

　　观察各个历史时期不同的(de)龙艺术形态，从(cóng)无(wú)角到(dào)有角，从无翼到有翼，从无足到有足，可看出龙形象是经过不断创新而形成的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙的形象是古(gǔ)代中国人综合了走兽、飞禽、水(shuǐ)中动(dòng)物和爬(pá)行动(dòng)物(wù)的优长而(ér)形成的。

　　龙(lóng)文化的综(zōng)合性还表(biǎo)现在(zài)长期的发展过程中(zhōng)，龙不断吸收外来的优秀艺术元素，从而使其形(xíng)象更为完(wán)美。

　　比如，唐宋时期(qī)龙吸(xī)收了印度佛教中(zhōng)狮子(zi)的形(xíng)象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似(shì)狮鼻，增加了(le)龙的(de)权(quán)威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化(huà)丰富多彩，与(yǔ)古代(dài)中国(guó)人的包容精(jīng)神分不开。

　　中国(guó)龙文化在自己的发展过程中(zhōng)，曾受到来自(zì)印度的龙王(wáng)信仰的冲击，但中(zhōng)国人(rén)并没有将其(qí)拒(jù)之门外，而是包容(róng)与(yǔ)改造，形成了中国化的龙王，丰富了中国龙(lóng)文化的内涵。

　　进取(qǔ)精神。

　　从(cóng)古代中国人(rén)描述的龙形象来看(kàn)，龙具有(yǒu)很强(qiáng)的进取精神。

　　龙的活(huó)动空间十(shí)分(fēn)广阔(kuò)，能上九天(tiān)，能潜深渊。

　　各种艺术中(zhōng)的龙形象，大(dà)多是飞(fēi)龙、腾龙或奔(bēn)龙，朝气蓬(péng)勃，奋(fèn)发向上，威(wēi)武不(bù)屈(qū)。

　　神话传说(shuō)中的龙，大多(duō)是(shì)一往无前、势(shì)不可挡、无所(suǒ)畏惧(jù)的。

　　这些(xiē)都是古代(dài)龙(lóng)开拓进取精神的(de)表现。

　　独(dú)立精神。

　　中国(guó)龙的艺术形象(xiàng)是(shì)独一(yī)无二的(de)，与龙有关的种种文(wén)化现(xiàn)象(xiàng)也自成一体、独具一(yī)格。

　　在(zài)中国传(chuán)统文化中，龙(lóng)文化虽(suī)与儒教(jiào)、道教和佛教有着密不可分的关系(xì)，但始终保持着相对的独立性(xìng)，不(bù)附属(shǔ)于任(rèn)何一种宗教。

产生背(bèi)景

　　早期社会生产力(lì)低下，人们(men)在严酷的自(zì)然环(huán)境里(lǐ)生存(cún)，还不能独(dú)立(lì)的支配自然力，也不能(néng)解释自身(shēn)来源，对(duì)自然界充满(mǎn)幻想、憧憬乃(nǎi)至畏惧(jù)，崇拜各种比人类(lèi)更强大(dà)的自(zì)然或超自(zì)然(rán)力量，这就(jiù)是图腾和(hé)鬼神产生的社(shè)会基础。

　　龙图(tú)腾形成的(de)时间，可以上溯到上古伏羲时代，伏(fú)羲氏以蛇为图腾。

　　古(gǔ)书中记(jì)载，伏羲氏(shì)生于成纪(jì)，徒治陈仓，都于陈，在位(wèi)一百五(wǔ)十年，传十五世。

　　伏羲氏发源于成纪(jì)，发展壮大后，沿着渭(wèi)河谷地进(jìn)入关(guān)中，出潼关，傍崤山、王(wáng)屋山、太行山东迁，而后折向东南，最后都于(yú)陈。

　　这一(yī)活动区大(dà)体与仰韶文化古遗址的(de)分布区相吻合(hé)。