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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的(de)意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是(shì)指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人(rén)是(shì)内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治(z一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战hì)者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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