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方生方死(sǐ)方死方生方(fāng)可方不(bù)可方不可方可是什么(me)意(yì)思，方生方死方死方生(shēng)方可(kě)方不可方不(bù)可方可(kě)翻译(yì)

　　“方(fāng)生(shēng)方死，方(f蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句āng)死(sǐ)方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方(fāng)可”的意思是：生就是死(sǐ)，死(sǐ)就是(shì)生(shēng)，可(kě)以就是不可以(yǐ)，不可(kě)以就(jiù)是可以。

　　出(chū)自庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承(chéng)认绝对运动，否(fǒu)定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代(dài)表了(le)事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这(zhè)属于一种相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

　　在马克思(sī)主义世(shì)界观中(zhōng)，“方(fāng)生方死”的观点承认事物都在(zài)不停地运动(dòng)变化，但否认了(le)相对(duì)静止的存在，否认事物运动(dòng)变化(huà)中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方(fāng)生(shēng)方(fāng)死(sǐ) 方死(sǐ)方生 方可方不可 方不可方(fāng)可(kě)是什么意(yì)思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断地(dì)出生成(chéng)长，也在不断地(dì)死(sǐ)亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日(rì)方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的(de)又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐(qí)物与齐论两个意思(sī)。蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句p>

　　庄子认为世界万物包(bāo)括(kuò)人的(de)品性(xìng)和感情，看起来是千(qiān)差万别，归根结底却又是(shì)齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种看(kàn)法和(hé)观点，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡(wáng)

　　注定了我(wǒ)们遵循的(de)逻(luó)辑秩序是暂时的(de)、不可持续的、不稳定的、必然会失(shī)序的（几(jǐ)十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判(pàn)序(xù)中没敏胡链(liàn)有生存与死亡，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知(zhī)的逻(luó)辑秩序是(shì)可(kě)持续(xù)的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序完全(quán)相(xiāng)反。

　　如(rú)果人类执(zhí)行(xíng)的是感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序(xù)，那(nà)存(cún)在(zài)状态就是稳定(dìng)的、活跃(yuè)的(de)、可(kě)持续的，整(zhěng)体状态就(jiù)是有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩(zhì)序中(zhōng)对于死亡(wáng)的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两(liǎng)种不(bù)同的存在(zài)形态。

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