起于垒土还是(shì)起于累土的意(yì)思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起于累土(tǔ)还(hái)是垒(lěi)土拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文节(jié)选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散(sàn杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思)。

　　为之于未有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九层(céng)之台，起于累土(tǔ)；

　　千里之(zhī)行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面安定时容易保持(chí)和(hé)维护，事变没有出现迹象时(shí)容易图(tú)谋(móu)；

　　事(shì)物脆弱时容易(yì)消解；

　　事物(wù)细微时容(róng)易散失；

　　做事情(qíng)要(yào)在它尚未发生以前就(jiù)处理(lǐ)妥当；

　　治理国(guó)政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前(qián)就早做准备。

　　合抱(bào)的大树，生(shēng)长于(yú)细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是(shì)从脚下(xià)第一步(bù)开始(shǐ)走出(chū)来的。

　　老子依据他对人生的体验和对万物的(de)洞察，指(zhǐ)出“民之从事(shì)，常于几成而(ér)败(bài)之。

　　”许多人不能持之以(yǐ)恒，总是在事情(qíng)快要成功(gōng)的(de)时(shí)候失败(bài)了。

　　出现这(zhè)种情况的原(yuán)因是什么？老子认为，主要(yào)原因在于将成之时，人们不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没(méi)有保(bǎo)持事情初(chū)始(shǐ)时的那种热情(qíng)，缺乏韧性，如果能够做到(dào)“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老子认为，一个(gè)人应发挥智能或技能的最佳状态，只有(yǒu)在(zài)心理(lǐ)平静(jìng)的(de)自然状态下才能做到。

　　总之，在最(zuì)后关头要像开始的时候(hòu)那(nà)样谨慎从事(shì)，就(jiù)不会(huì)出现失败(bài)的事(shì)情了。

起于垒(lěi)土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子(zi)道德(dé)经·第六十四章(zhāng)。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；九层之台，起于累土；千(qiān)里(lǐ)之(zhī)行，始(shǐ)于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千里的(de)远行，是从脚下(xià)第一步开始走(zǒu)出来(lái)的。

　　该(gāi)则表现了(le)细微积累，认真踏实的重要(yào)性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题(tí)思(sī)想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思(sī)想的精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的概念范畴，是天地万(wàn)物生成的(de)动力源。

　　“德”是(shì)“道”在(zài)伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常(cháng)理层(céng)面有(yǒu)相通点(diǎn)，但(dàn)不同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的(de)反(fǎn)向转化之中发挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道(dào)”是(shì)天地万(wàn)物之始(shǐ)之母，阴阳对(duì)立与统一是万物(wù)的(de)本质体现，物极(jí)必反是万(wàn)物演化的规(guī)律(lǜ)。

　　伦理上(shàng)，老(lǎo)子之道主(zhǔ)张纯(chún)朴、无(wú)私、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡(dàn)泊等因循自然的德性。

　　政治(zhì)上(shàng)杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思，老子主张对内无(wú)为而治，不生事(shì)扰(rǎo)民(mín)，对(duì)外困笑和平共处(chù)，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这(zhè)三个层面构(gòu)成了《道德经》的(de)主题，同时(shí)也使得《道(dào)德经》一书(shū)在结构上经由“物(wù)理至(zhì)哲学至伦理(lǐ)至(zhì)政治”的逻辑层层(céng)递(dì)进(jìn)，由自然(rán)之道进入到伦(lún)理之德(dé)，最终(zhōng)归宿于对理(lǐ)想政(zhèng)治(zhì)的设想与(yǔ)治理之道。

　　也(yě)就是从自然秩(zhì)序中找出通向(xiàng)理想社会秩(zhì)序的光明正道。

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