割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆(mù)斯林(lín)这些人(rén)的身上的，在我们(men)如(rú)今看起来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做法(fǎ)，这次我们(men)就来了(le)解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会(huì)看(kàn)起来的(de)话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦的(de)做(zuò)法如今(jīn)还是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng美女脱了个精光露出奶囗和尿囗)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早的(de)时候就流传下来的(de)，其实(shí)发生(shēng)在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也没(méi)有了(le)善良，也(yě)没有(yǒu)了(le)爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人(rén)们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚伯兰重申了自己和的(de)他的(de)约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的(de)恩典的。

美女脱了个精光露出奶囗和尿囗>割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和(hé)他的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号的(de)话(huà)，那么(me)就不是(shì)神赐福(fú)的(de)人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己后代的(de)子子孙孙(sūn)违背(bèi)了(le)对上帝(dì)的(de)承(chéng)诺的话(huà)，那(nà)么(me)就要承受上帝对他(tā)们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太(tài)人的一种的(de)传统，孩子在(zài)出(chū)生8天之后就要(yào)进行(xíng)割(gē)礼。

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