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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清(qīng)白在人间的意思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一(yī)句(jù)

　　出自明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字面上(shàng)是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表(biǎo)现了(le)诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟颂(sòng)，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无(wú)数次(cì)的(de)锤击开(kāi)凿，形容开采(cǎi)石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。<一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次/p>

　　3.若等闲：好像很(hěn)平(píng)常的事(shì)情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲(xián)：平(píng)常(cháng)，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也(yě)作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白的(de)本色，又比(bǐ)喻高尚的(de)节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎(suì)身(shēn)浑(hún)不怕，要留清白(bái)在人间的意思(sī)？

　　意思(sī)是：即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿(záo)出(chū)深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过千万次捶打(dǎ)才(cái)能(néng)从(cóng)深(shēn)山里开采出来，它把(bǎ)熊(xióng)熊烈火的焚(fén)烧当做很平常(cháng)的一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名(míng)称（古代(dài)诗歌的一(yī)种形式(shì)）。

　　千(qiān)锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。<一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次/p>

　　千、万：虚(xū)词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平(píng)常的事情(qíng)。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　清白：指(zhǐ)石(shí)灰(huī)洁白的本(běn)色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人(rén)世(shì)间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山(shān)”是(shì)形容(róng)开采石灰(huī)石很不(一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次bù)容(róng)易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧(shāo)”，当然是(shì)指烧(shāo)炼石灰(huī)石。

　　加(jiā)“若等闲(xián)”三字，又使人感到不仅是(shì)在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象征着志士仁人无(wú)论面临(lín)着怎样严峻的(de)考(kǎo)验，都从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极(jí)形象(xiàng)地写出(chū)将石(shí)灰石烧成石灰(huī)粉，而(ér)“浑(hún)不怕”三字又使我们联(lián)想到其中(zhōng)可(kě)能寓有(yǒu)不怕(pà)牺(xī)牲(shēng)的精神。

　　至(zhì)于最(zuì)后(hòu)一句(jù)“要留清(qīng)白在人(rén)间”，更是作者在直(zhí)抒情怀，立志要做(zuò)纯洁清白的人。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被(bèi)俘。

　　于(yú)谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵固(gù)守(shǒu)北京，击(jī)退(tuì)瓦剌，使(shǐ)人民免(miǎn)遭蒙古贵(guì)族再次(cì)野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪(zuì)”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生平和人(rén)格的真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销塌(tā)法，以(yǐ)物比人(rén)，把物的性格和人的性格熔铸成一体(tǐ)。

　　言在物，而意在人(rén)，不言人而人在其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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