题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认(rèn)清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山(shān)的真实面目(mù)，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其(qí)中往往很难(nán)看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察(chá)与分析(xī)，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出(chū)庐山(shān)的千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达(dá)了(le)一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不(bù)断变换(hu伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月à伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月n)中(zhōng)，写出了庐(lú)山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面(miàn)了解(jiě)事物(wù)，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能给事物(wù)以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了(le)这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐(lú)山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面(miàn)看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往很(hěn)难一(yī)下字(zì)看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事(shì)物(wù)之(zhī)处(chù),不(bù)是(shì)全(quán)方位(wèi).多角度冷静客观的深入(rù)观察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局部(bù)现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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