社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的(de)。关(guān)于社日节(jié)是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的(de)是(shì)什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历(lì)二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收的(de)传统节日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的(de)习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要(yào)立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着五谷的(de)生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福(fú)德正神，在中国南方地(dì)区，是(shì)土(tǔ)地(dì)公(gōng)公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代(dài)表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈(qí对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思)求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地(dì)神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲(qīn)师神位”的(de)墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

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