春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还是战(zhàn)国是春秋战国(guó)时(shí)期的(de)鬼谷子，一说是战国(guó)魏(wèi)国邺地（河北(běi)临漳）人(rén)；一说陈(chén)国郸城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人的(de)。

　　关于春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国以(yǐ)及(jí)春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的(de)故事，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战国，春秋战国(guó)鬼(guǐ)谷子几个(gè)门生，鬼谷(gǔ)子是战国时期(qī)的哪个国家的人等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是战国

　　一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指(zhǐ)出鬼谷子是哪里(lǐ)人的(de)只有三国时(shí)期的史(shǐ)学家(jiā)、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得(dé)到唐(táng)宋时(shí)期那些学者(zhě)们(men)的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主(zhǔ)要著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子(zi)》侧重(zhòng)于(yú)权(quán)谋(móu)策(cè)略及言谈(tán)辩(biàn)论技巧(晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好qiǎo)，而(ér)《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》则(zé)集中于养神蓄锐之道，用(yòng)以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七(qī)术(shù)》之前三篇说(shuō)明如何充(chōng)实意志(zhì)，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨论如何将内在的精(jīng)神运用于外，如何以内在的(de)心神去(qù)处理(lǐ)外在(zài)的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思(sī)想与(yǔ)儒家所推(tuī)崇之仁义道德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学(xué)者对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书(shū)推崇者甚少(shǎo)，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战术之得益与否，关系(xì)国家(jiā)之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争之策略是否得(dé)当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中(zhōng)，言谈技巧也关系到一(yī)人(rén)之处世(shì)为人之得体(tǐ)与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸不(bù)烂之舌，合(hé)纵(zòng)六国，配六(liù)国(guó)相印，统领六(liù)国(guó)共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人(rén)？

　　春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子，一说是(shì)战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼(guǐ)谷子是哪里人的(de)只(zhǐ)有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫(fǔ)谧，晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好贺圆(yuán)他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些(xiē)学者(zhě)们(men)的普遍认(rèn)可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏各(gè)地(dì)，在很(hěn)多地方(fāng)都留下了(le)足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如：陕西(xī)的泾阳、 三原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖(hú)南的大庸(yōng)，湖耐让北的当阳(yáng)，浙昌(chāng)拍(pāi)局江的宁(níng)波，甚至还有新疆(jiāng)的哈密。

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