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　　“恻隐之心，仁之端也”的意(yì)思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六(liù)章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子(zi)四心说的内(nèi)容，孟(mèng)子认为(wèi)人(rén)性本(běn)善，人皆有不(bù)忍人之心(xīn)，“不忍(rěn)人之心”包(bāo)括四个方(fāng)面(miàn)，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心(xīn)、是非(fēi)之心。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之端(duān)也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也(yě)；

　　是非之(zhī)心，智之(zhī)端也(yě)。

　　人之有是四(s稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊ì)端也，犹其有四(sì)体也。

　　有(yǒu)是四端(duān)而(ér)自谓不能者，自贼者也；

　　谓其(qí)君(jūn)不(bù)能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能(néng)充之，足(zú)以(yǐ)保四(sì)海；

　　苟不充之，不(bù)足以事父(fù)母。

　　《孟子(zi)》记(jì)录(lù)了孟子(zi)的治(zhì)国思想、政治策(cè)略（仁政、王霸之辨(biàn)、民本、格君(jūn)心(xīn)之非，民(mín)为贵社稷次之君为轻）和政(zhèng)治行动(dòng)，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。