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李白《江湖行》全诗及翻译注释,李白《江湖行》全诗及翻译

李白《江湖行》全诗及翻译注释,李白《江湖行》全诗及翻译 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的(de)生(shēng)存与发展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀,人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

  是关注人的(de)生(shēng)存(cún)与发(fā)展的(de)。

概念起(qǐ)源

  人文关怀,一般认(rèn)为发(fā)端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统,其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值,

  要求人的个(gè)性解(jiě)放(fàng)和自由平等(děng),尊(zūn)重人的(de)理性思考,关怀人的精神生(shēng)活等。

  在思(sī)想政治工作视野中,人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异,关(guān)心(xīn)人丰富多样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需求,激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积(jī)极性创造性,促进人的自由全面发展。

  具体来(lái)说,包(bāo)括层层递进又密切相关的几层(céng)涵义:

  1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质(zhì)生命的存在,更是一种精神、文化的(de)存在。

  2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展还(hái)是实现自身发展方面都居(jū)于(yú)核(hé)心地位或支配地位。

  3、承认(rèn)人的价值,追求(qiú)人的社(shè)会价值和个(gè)体(tǐ)价值(zhí)的(de)统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的(de)的统一。

  4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

  人不仅(jǐn)是物质生活的主体,也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活的主体,因而(ér)也是改善(shàn)人的(de)生活、提(tí)高人的生活品质的(de)主体。

  5、关心人的多(duō)方面(miàn)、多层次的需要。

  不仅关心人物质层面的需要(yào),更关心(xīn)人(rén)精神文化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要,更着力(lì)于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的(de)满足。

  6、促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

  人的(de)全面发(fā)展应当是(shì)自(zì)由、积极(jí)、主动的(de)发展,而(ér)不是由外力(lì)强制的(de)发展;是各方面素质都得到较好的发展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面(miàn)发展,是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

  人文(wén)主义是以(yǐ)人(rén)为本位的(de)世界观(guān),集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视,它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀,着眼(yǎn)于(yú)人性,注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其(qí)是(shì)人(rén)的(de)心灵(líng)、精(jīng)神和(hé)情感。

  人既是社(shè)会的(de)主体、历史的主体,又是自身(shēn)存在的价值主(zhǔ)体,人不同于一般(bān)的物,它(tā)的根本是内在而非外在,因(yīn)此,文明建设的根本是精(jīng)神。

  人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的(de)基本(běn)存在方式,社会要关(guān)注人的精神状态和内在需(xū)求,避免人的异化。

  改革开放以(yǐ)来,我国经济(jì)飞速(sù)发(fā)展,人民(mín)的(de)物质生活水平得到了极大的提高,物(wù)质文明的进步(bù)使人们(men)的(de)衣食之忧得(dé)到解决,市场化为人们带来了丰厚(hòu)的(de)利润与物质的享受,但市场经(jīng)济的实用性与(yǔ)功利性特(tè)征(zhēng),又(yòu)导致(zhì)了人(rén)文精神的(de)弱(ruò)化和消解。

  所以,在(zài)市场经济条件(jiàn)下(xià),在现(xiàn)代社会的激烈竞争中,一方(fāng)面是人(rén)们对精神情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物质生活的(de)迫切需要,另一方面却(què)是这(zhè)种需要与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

  因此,在1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工作会议上,江泽(zé)民总(zǒng)书(shū)记对宣传工作提出了以科学的理论(lùn)武装人,以正确的舆论引导人,以高尚(shàng)的精神塑造(zào)人,以优秀的作品鼓舞人的要求,这一(yī)思想立足于人的自身建设(shè)尤其是精(jīng)神(shén)文明建设,真(zhēn)正(zhèng)做(zuò)到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩,体现出了最(zuì)高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识,具有深远(yuǎn)的意义。

  新闻报道作为最重(zhòng)要的(de)宣传(chuán)途径和最常见的文化载体,应当担负起历(lì)史的重任,体现(xiàn)出(chū)深刻的人文关怀。

  与此(cǐ)同时,人文精神(shén)的(de)贯(guàn)注(zhù)又(yòu)将(jiāng)深化(huà)新(xīn)闻(wén)主题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提(tí)升报(bào)道品味、引发读者的思考与共鸣,从而完成新闻信(xìn)息价值(zhí)和文化价(jià)值的(de)双重构(gòu)建,使新(xīn)闻报道赢得更多(duō)的(de)读者(zhě),为(wèi)自身的发(fā)展开拓(tuò)更为广阔的天地(dì)。

  从这一(yī)点来说,走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾,二者之间(jiān)的关系是互(hù)动的(de)。

  人文关怀的(de)其核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值(zhí)。

  要求(qiú)人的个性解放和自由平(píng)等(děng),尊(zūn)重人(rén)的理性思考,关怀人(rén)的精神生活等。

  在思想政治(zhì)工作视野中,人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异,关心人丰富多样的个体需求(qiú),激发人(rén)的(de)主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性,促进人的自由(yóu)全面发展。

  人文(wén)关怀的提出,体现(xiàn)了执政党对人的关怀(huái)、社会(huì)对人(rén)的关(guān)爱,严肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始(shǐ)关心(xīn)人内心的感受,引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会,正确对待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是什么(me)意思?

  人文关怀就是(shì)对人的生存(cún)状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的(de)生活(huó)条件的肯定,对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求。

  人文关怀,一(yī)般认为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统,其(qí)核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值。

  人文关怀(huái)是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的追求等等。

  扩展资料

  在中国,人文(wén)关怀精神在西周初(chū)期就(jiù)已经初见端倪(ní),到春秋后期逐渐形成,自此以后,在中国(guó)社会和中国文化中经(jīng)久不(bù)衰,成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

  中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词,意(yì)指人际(jì)间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则(zé)。

  在中(zhōng)国传统人文关怀思(sī)想中,在处理人(rén)与人之(zhī)间的关系方面(miàn),提(tí)出了忠义理智信等规范(fàn),在(zài)处世(shì)立身方面提出诸如(rú)自强、知(zhī)耻(chǐ)、明(míng)智、节制等(děng)规范(fàn),同时(shí),在(zài)远神近人、以(yǐ)人(rén)为(wèi)本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示(shì)。

  儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方面(miàn),提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世,为(wèi)儒家文(wén)化开辟了一条远神(shén)而近人的(de)人文主义道路李白《江湖行》全诗及翻译注释,李白《江湖行》全诗及翻译 24px;'>李白《江湖行》全诗及翻译注释,李白《江湖行》全诗及翻译(lù)。

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