一山放过一山拦(lán)全诗原版，一山放过一山拦全(quán)诗(shī)是什么诗是“一山放过一山(shān)拦(lán)”正确(què)的句(jù)子是“一山放出一山拦”，全诗内容是：莫言(yán)下岭便无难，赚得行人错喜欢的。

　　关(guān)于一(yī)山(shān)放过(guò)一山拦(lán)全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗(shī)以及一(yī)山放过一(yī)山拦全诗原版，一山放过一山拦(lán)全诗拼(pīn)音，一山放过一山拦全诗是(shì)什么诗，一山放过一山拦(lán)全诗(shī)朗(lǎng)读，一山放过一山拦全诗书法(fǎ)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

一山放(fàng)过一山拦全诗原版，一山(shān)放过一山拦全诗是(shì)什么诗(shī)

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错(cuò)喜欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放出一山拦。

　　出自(zì)南(nán)宋诗(shī)人杨(yáng)万里创作的七言绝句(jù)组诗作品《过(guò)松源(yuán)晨炊漆公店六(liù)首(shǒu)·其五》。

　　译(yì)所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文文：

　　不要说什么上山艰难下山容易，骗得人们(men)下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走(zǒu)去还(hái)在(zài)万山(shān)环(huán)绕的圈(quān)子里，真是过了(le)一山又一山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白(bái)白(bái)地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰(qià)好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这(zhè)里是把行人放过去的(de)意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读(dú)来却有一(yī)种新鲜感。

　　它(tā)的佳(jiā)处，就在于作者善于从日常生活里(lǐ)人们(men)习见的现象中(zhōng)，敏感地(dì)发(fā)现和领(lǐng)悟某种新鲜的经验，并(bìng)用通俗生动而又富于理趣的语言表现出来(lái)，能给人(rén)以某(mǒu)种(zhǒng)联(lián)想与(yǔ)启示。

　　第(dì)一(yī)句(jù)当头(tóu)喝起。

　　“莫言(yán)下(xià)岭便无难”，这是一个富于(yú)包孕(yùn)的诗句。

　　它(tā)包含了下(xià)岭(lǐng)前艰难攀登的整个上山过程(chéng)，以及对所历艰(jiān)难的种(zhǒng)种(zhǒng)感(gǎn)受。

　　正因为上山艰(jiān)难(nán)，人们(men)便(biàn)往(wǎng)往把下岭看(kàn)得容易和轻松。

　　开(kāi)头一句，正(zhèng)像是针(zhēn)对这种(zhǒng)普(pǔ)遍(biàn)心理所发(fā)的棒喝。

　　“莫言”二字(zì)，像(xiàng)是自(zì)诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第(dì)二句申说、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字(zì)富于幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜(xiān)明对(duì)比，因此(cǐ)说(shuō)“赚”——行(xíng)人是被(bèi)自己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在(zài)这里只点出而不说破，给读(dú)者留下悬念，使下两句的出(chū)现更引人(rén)注目。

　　三四两句承接“空(kōng)喜欢”，对(duì)第二句留下(xià)的(de)悬念进行解释。

　　本来，上山过程(chéng)中要攀登多(duō)少道山岭，下(xià)山过程中(zhōng)也会相(xiāng)应遇到多少道山(shān)岭。

　　山本(běn)无(wú)知(zhī)，“一山(shān)放过一(yī)山拦”的形(xíng)容却(què)把山变成了有生命有灵性的东西。

　　它仿佛给(gěi)行人布(bù)置了一(yī)个(gè)迷人阵，设置了层(céng)层叠叠的(de)圈(quān)套。

　　而行(xíng)人的种种(zhǒng)心情——意外(wài)、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍然(rán)大悟(wù)，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗(shī)人借助景物描写和生动形象的比喻，通过(guò)写山区行路的感受(shòu)，说明一个具有普遍意义的深刻道理(lǐ)：人们(men)无论做什么事，都(dōu)要对前进道路上的困难(nán)作好充(chōng)分的估计，不要被一时(shí)的(de)成功所(suǒ)陶醉。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里一(yī)生力主抗战，反对屈(qū)膝投降，所以一直(zhí)不得重用。

　　宋(sòng)孝宗(zōng)登基(jī)后，便(biàn)被外放(fàng)做官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元(yuán)年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁(gé)出为江东转运副(fù)使，权领淮西、江东军马(mǎ)钱粮，治所在建康（今(jīn)江苏(sū)南京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月，改知赣州，不赴(fù)，乞祠。

　　这(zhè)组诗第六首中“政(zhèng)是(shì)行人肠断(duàn)时(shí)，子(zi)规得得(dé)向人(rén)啼”意(yì)思是(shì)正是路上的行人(rén)愁(chóu)苦悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟还在声声(shēng)不(bù)绝(jué)地对(duì)着(zhe)人(rén)啼叫(jiào)。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍熙(xī)三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外出途经松(sōng)源时，见群(qún)山环绕，感(gǎn)慨不已(yǐ)，于是写下这组诗(shī)。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号(hào)诚斋(zhāi)，吉州吉(jí)水(shuǐ)（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知奉新县，历太(tài)常博士(shì)、太子侍(shì)读(dú)等。

　　光宗即位，召(zhào)为秘书监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工(gōng)诗，与(yǔ)尤袤、范成大、陆(lù)游(yóu)齐(qí)名，称南宋四大家。

　　初(chū)学江西派，后学王(wáng)安石及晚唐诗，终(zhōng)自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋体。

　　一生作所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文诗二万余首。

　　亦能(néng)文。

　　有(yǒu)《诚斋集(jí)》。

一(yī)山(shān)放(fàng)过一山拦全诗(shī)

　　一山放(fàng)过一山拦(lán)全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜弯(wān)启或(huò)欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一山放出(chū)一埋伍山(shān)拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公店》是诗人(rén)杨万里(lǐ)所做，杨万里字廷(tíng)秀(xiù)，号(hào)诚斋，男，汉(hàn)族(zú)。

　　吉州吉水（今江(jiāng)西省吉水(shuǐ)县(xiàn)）人。

　　南宋杰出诗(shī)人，与尤袤、范成(chéng)大、陆游(yóu)合称南宋“中兴四(sì)大诗(shī)人”、“南宋四大家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说从(cóng)山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山(shān)的人白白地(dì)欢(huān)喜(xǐ)一场。

　　好比行走在(zài)群山的(de)包(bāo)围之中，你刚攀过(guò)一座山，另一座(zuò)山立刻(kè)出现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译文2：不(bù)要(yào)说(shuō)什么上(shàng)山艰难下山容易，骗得人们下(xià)山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万(wàn)山(shān)环绕的圈子里，真是过(guò)了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公(gōng)店：地(dì)名，当(dāng)今(jīn)在今皖(wǎn)南山区（在今江西(xī)弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指(zhǐ)清晨起来做早餐。

　　莫(mò)言：不要说，不要觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作(zuò)“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆(yuán)圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放(fàng)出：这(zhè)里是(shì)把行人放过去的意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文